Но вот (нечестным и позорным образом) являются к шестилетнему ребенку и записывают толстыми нестирающимися чертами на эту tabula rasa понятия положительной религии и этим навсегда портят природе ее прекрасный белый лист: молодой интеллект приучают, наперекор его природе и организации, мыслить чудовищное понятие какой-то индивидуальной и личной мировой причины, дальше — понятие абсолютного начала мира и т. п. Этим навсегда застраивают данные ему перспективы на бесконечность миров и существ, закрывают поле свободного исследования и калечат его натуру, чтобы она стала пригодной к усвоению ложного.
Нет ничего более подходящего, для того чтобы уяснить чудовищное и абсурдное в теизме, нежели составленное из скрытых противоречий изложение его по Корану в „Exposition de la loi Musulmane“ Гарсэн де Тасси; и тем не менее, оно вполне отвечает христианству и не говорит ничего иного, кроме того, что́ христианин должен признавать относительно Бога-Отца, ибо это понятие обще всем еврейским сектам, — а вне их его нигде нельзя найти. Но христиане охотно избегают этого ясного изложения и прячутся за мистицизм, в темноте которого абсурдное должно исчезнуть и пять должно стать четным.
Парсы, евреи и магометане молятся Создателю мира, — индусы, буддисты и яины, в противоположность первым, молятся Преодолителю мира и, в известном смысле, уничтожающему его. Очевидно, христианство, в собственном смысле, или христианство Нового Завета принадлежит к этому второму классу [религий], но на историческом пути его насильно и абсурдно соединили с одной из религий первого класса.
Что за хитрый подлог и коварная инсинуация лежит в слове атеизм! — как будто теизм нечто такое, что разумеется само собою.
Каждому теисту следует предложить дилемматический вопрос: „Индивидуум твой бог или нет?“ — Если он ответит на этот вопрос отрицательно, то это не бог; если же утвердительно, из его ответа вытекают странные вещи.
