хотя бы и в кульминационном пункте, иногда бывает мутна, а между тем не кажется больше, надо отклонить тем, что она не кажется тогда и красной, потому что помутнение совершается более грубыми испарениями и поэтому другого рода, чем помутнение от воздушной перспективы; это возражение отклоняется и тем, что мы, как сказано, применяем данную оценку только в горизонтальном, а не в перпендикулярном направлении; в этом положении появляются также другие коррективы. Говорят, Соссюру на Монблане восходящая луна показалась такой огромной, что он ее не узнал и от страха лишился чувств.
С другой стороны, на изолированнной оценке по одному только зрительному углу, т. е. на оценке величины по расстоянию и расстояния по величине, основано действие телескопа и лупы, ибо здесь исключены четыре другие дополнительные средства оценки. Телескоп действительно увеличивает; но кажется, что он только приближает, ибо величина объектов нам известна эмпирически, и мы объясняем их видимо усиливающуюся величину уменьшением расстояния: так, например, дом, рассматриваемый в телескоп, кажется не в десять раз больше, а в десять раз ближе. Наоборот, лупа в действительности не увеличивает: она делает только возможным для нас такое приближение объекта к глазу, какое без нее было бы недостижимо, и объект кажется нам лишь настолько великим, насколько при подобной близости он показался бы нам и без лупы. Дело в том, что слишком ничтожная выпуклость Lens и Cornea не позволяет нам ясно видеть ближе, тем на расстоянии 8—10 дюймов от глаза; если же выпуклость лупы, взамен выпуклости Lens, увеличивает преломление, то даже на расстоянии 1/2 дюйма от глаза мы сохраняем еще ясный образ. Наш рассудок перемещает объект, видимый в такой близости и в соответствующей ей величине, на естественное расстояние ясного зрения, т. е. на 8—10 дюймов от глаза, и по этому расстоянию он под данным зрительным углом оценивает его величину.
Я изложил так подробно все эти относящиеся к зрению процессы для того, чтобы ясно и неопровержимо доказать, что в них преимущественно действует рассудок, который, воспринимая каждое изменение как действие, и сводя последнее к его причине, осуществляете на основе априорных коренных воззрений пространства и времени, мозговой феномен предметного мира, для чего чувственное ощущение доставляет ему лишь некоторые данные. И осуществляет он это исключительно своей собственной формой, которая является законом причинности, и потому совершенно не-