хлебом жизни». Каждые 6 месяцев все верующие племени созывались и принимали участие в евхаристии — причащении.
Кинсбуру «в Древней Мексике» описывает, как древние мексиканцы устраивали «святую вечерю», во время которой съедали тело своего бога. Жрецы приготовляли причастие и раздавали его на конце иглы из растений агавы и вкладывали его на конец языка каждого присутствующего. Ацтеки, прежде чем Мексика была завоевана испанцами, совершали обычай причастия хлебом, при чем этот хлеб считался телом божиим.
Историк религии Фразер рассказывает: "Два раза в году, в мае и декабре, приготовлялось изображение из теста бога Вицли-Пуцли. Тесто разрезалось на куски и торжественно съедалось верующими.
Акоста в своей «Естественной истории Индии» рассказывает: «Жрецы храма изготовляли идола из теста и разрезали его на куски. Затем раздавали его народу с целью причастия. Начиная с высших, кончая всеми остальными мужчинами, женщинами и детьми, все принимали эти кусочки тела божьего со страхом и трепетом, как в высшей степени драгоценную пищу и они говорили, что они съедают тело божие. Больным приносили на дом по кусочку с торжественными церемониями».
Великий путешественник и исследователь Гумбольд рассказывает также о мексиканском племени, что они приготовляют пищу «для верующих» из муки, смешанной с кровью. Во время церемонии приносят хоругвь бога Вицли-Пуцли.
В древней Индии причастием служил напиток сома, вино, приготовленное из тростника. И сома в то же самое время — божество. Сома назывался сеятелем жизни, подателем спасения, руководителем к бессмертию. Он воплощался среди людей — бог вочеловечивался. Однажды он в образе человека был схвачен людьми, был убит и положен в гроб, затем он восстал из гроба и вознесся к небу в виде пламени для того, чтобы стать спасителем мира, посредником между богом и человеком, средством общения с этим божеством. Во время жертвоприношения человек, который принимает участие в жертвоприношении, может быть уверен в том, что
