так и римляне постарались приспособить почитание Изиды и Сераписа к понятиям римлян. Соответствующим образом они изменяли изображения. Поэтому Серапис стал изображаться почти так, как до этого изображали бога Зевса. Как и египетский Озирис, Серапис в римской империи почитался, как покровитель растительной жизни, бог солнца и повелитель царства мертвых. Изида стала изображаться, как греческая богиня, которую легко было смешать одно время с Герою, Деметрой, Афродитой. Без такого приспособления, без такой подделки к народным понятиям римлян трудно было сделать почитание египетских богов распространенным в римской империи. Но несмотря на то, что официально империя боролась против проникновения этого культа, он широко распространился по империи. После Рождества Христова, в первые века христианства культ Изиды и Сераписа является официальным культом и существует больше 350 лет после Рождества Христова. В 344 году еще совершаются в Риме торжественные процессии на празднике в честь Изиды.
В одном из празднеств (правда, оно было осенним праздником) изображалась скорбь богини Изиды, ищущей тела растерзанного богом Сетом тела Озириса. Происхождение этих праздников очень древнее. В Абидосе (Египет) это празднество устраивалось за 2000 лет до Р. X. Согласно египетским сказаниям, Озирис-Серапис является сыном Кеба, бога земли, и Нут, богини неба.
Бог солнца Ра, узнав о неверности своей жены Нут, дал обет, что она не получит ребенка ни в какой день года. Но у Нуты был дружок-бог Тот, Тот выиграл у бога Луны одну 72-ю каждого года; 5 прибавочных дней к 360 дням лунного года. В каждые из этих 5 дней Нут дарила жизнь одному ребенку. Так она родила богов Озириса, Гора, Сета и богинь: Изиду и Нефтис. Когда родился Озирис, раздался могучий голос, что пришел владыка мира. Озирис был в течение 28 лет
