Ельчанинов, А. История религий. 1909 г. 245 стр. Излагается религия: первобытная, греческая, буддийская, иудейско-израильская, христианская, русско-сектантская. В булгаковском приложении дается отповедь русскому интеллигентскому безбожию. Книга носит описательный характер, малообъяснительный. Можно извлечь крохи кое-какого материала. После каждой главы приводится литература. Книга набрана крупным шрифтом, изложена доступно.
Ахелис, Томас. Очерк сравнительного изучения религии. 1906 г. 111 стр. Автор является верующим доктором типа Шлейерма- хера. Книга требует знания общеупотребительных иностранных слов и медленного прочтения. Сравниваются составные части разных религий, но много обобщений и мало примеров. Далее рассматриваются основные черты религиозного развития и принципы науки и религии. От книги, в виду ее известности, больше ожидаешь, чем получаешь.
Грант-Аллен. Эволюция идеи божества. 188 стр. в двух частях. Несмотря на профессорское звание и делаемые оговорки в предисловии, наносит, благодаря материалистическому подходу, сильный удар религии. Придерживается теории анимизма. Много дает материала для сравнения христианства с другими религиями. Недостатком книги является допущение Иисуса, как исторической человеческой личности. Книга требует наличия у читателя свободного времени, так как автор излагает факты не торопясь. Иностранных слов не так много, и язык в общем доступный. Больше всего внимания уделяется еврейской и христианской религиям.
- Шантеви-де-ля-Соссей. Иллюстрированная история религий. Два объемистых тома многих авторов. Из-за обилия приводимых
материалов и теорий не видно своей собственной линии и взгляда авторов. Сборник полезен в качестве богатого, но сырого материала для лекторов и литературных работ.
Пфлейдерер, О. О религии и религиях. 1909 г. Автор является не врагом религии, а лишь ее „очистителем“. При обзоре религий дает мало фактического материала. Толстая религия разбавлена водичкой. Книга является учебным богословским пособием, не больше . Ренан, Э. Очерки по истории религии. 1907 г. Автор так же, как Пфлейдерер, Гарнак, Ревилл, Штраус и др., является спасителем религии, для каковой цели он сбрасывает с нее весь лишний груз, оставляя верующим голую пустоту религии. Как пособие не годится. Основной его недостаток заключается в том, что он признает за евангелиями историческую достоверность и ценность, стараясь лишь выкинуть из них все сверхъестественное, а в результате — получается банальная (слишком обыкновенная) книга, никому (ни безбожникам, ни верующим) ненужная.
Прайс, Е. История религий. Автор — священник. Книга бледная— можно не читать. Приходится ее упоминать, пока она не исчезнет, так как до сих пор пользовалась некоторой известностью.
Гюйо, М. Иррелигиозность (безверие) будущего. 1909 г.
