По ним распределил я тростник, кедровое дерево и мирту,
Боги нюхали благоухание,
Боги нюхали приятное благоухание,
Боги, как мухи, собрались вокруг приносящего жертву».
(Из Энума-Элиш. Из сказания о потопе).
То же самое рассказывается об еврейском боге Ягве в библии:
«И устроил Ной жертвенник Ягве; и взял из всякого скб- та чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике. И обонял Ягве приятное благоухание»…
Но у первобытных людей могло сохраниться воспоминание не о всех вообще предках, а о каких-нибудь выдающихся предках. Да при той необеспеченности, какая была тогда, при скудости всяких излишков просто неэкономно было чтить всех покойников, кормить постоянно всех умерших предков. С развитием организаторской роли старейшин рода, по мере накопления опыта из всей массы умерших предков выделяется наиболее один. Воображение, фантазия дикаря разукрашивает в воспоминаниях образ этого общего предка, придает ему фантастические причудливые черты и размеры, превращает его в исполина, великана. Слово «Бог» на многих языках просто означает «старик», «старший» (евреи называют своего бога «ветхий деньми», т.-е. старец; у финнов название бога «Укко» означает «старец», «дед» и т. д. В десятой книге гимнов древнейшего индусского евангелия «Ригведы» говорится[1]:
1. Восстаньте вы, самые древние, средние и последние отцы,
Отошедшие в царство духов,—
Приветливые, верные, знакомые с правилами,—
Вы, святые предки, услышьте наши.призывы.
- ↑ Г. Кунов. Происхождение религии и веры в бога. Изд. 1919 г. стр. 143.
