Страница:Aurora или утренняя заря в восхождении (Я. Бёме, пер. А. С. Петровского, 1914).pdf/100

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана


83

42. Но я хочу указать тебѣ здѣсь истинную тaйну. Вотъ смотри: солнце есть сердце всѣхъ силъ въ семъ мірѣ, и составлено воедино изъ всѣхъ силъ звѣздъ, и въ свой чередъ освѣщаетъ всѣ звѣзды и всѣ силы въ семъ мірѣ, и всѣ силы черпаютъ качествованіе свое въ его силѣ. [„Разумѣй это магически: ибо это есть зеркало или подобіе вѣчнаго міра.“]

43. Подобно какъ Отецъ рождаетъ изъ всѣхъ силъ своихъ Сына, то есть, сердце свое или свѣтъ, и этотъ свѣтъ, который есть Сынъ, порождаетъ жизнь во всѣхъ силахъ Отца, такъ что въ этомъ свѣтѣ восходитъ въ силахъ Отца всякое произрастаніе, красота и радость; такъ же устроено и царство ангеловъ, все по подобію и существу Божію.

44. Херувимъ или предводитель ангельскаго царства есть родникъ или сердце всего своего царства, и созданъ изъ всѣхъ силъ, изъ которыхъ созданы его ангелы, и онъ есть самый могущественный и самый свѣтлый изъ всѣхъ. [„Ангельскій царь есть средоточіе или родникъ, подобно какъ душа Адама есть начало и средоточіе всѣхъ душъ, и какъ изъ мѣста солнца сотворено и порождено все колесо планетное, гдѣ каждая звѣзда вожделѣетъ сіянія и силы солнца; такъ и ангелы — своего херувима или князя, все сообразно Богу и въ подобіе Его.“]

45. Ибо Творецъ изъ салиттера и меркурія Божественныхъ силъ извлекъ сердце, [„разумѣй: объялъ своимъ FIAT (да будетъ), какъ средоточіе природы“,] и образовалъ изъ него херувима или царя, чтобы тотъ силою своею проникъ снова во всѣхъ своихъ ангеловъ, и заразилъ ихъ всѣхъ силою своею; подобно какъ солнце силою своею проникаетъ во всѣ звѣзды, и всѣ ихъ заражаетъ; или же какъ сила Сына Божія проникаетъ во всѣ силы Бога Отца, чрезъ что онѣ всѣ заражаются, и въ нихъ восходитъ рожденіе небеснаго царства радости.

46. По тому же виду и образу устроено все и у ангеловъ: всѣ ангелы одного царства знаменуютъ многоразличную и многообразную силу Бога Отца, а ангельскій царь знаменуетъ Сына Отца, или сердце изъ силъ Отца, да онъ и есть также сердце изъ всѣхъ силъ, изъ которыхъ созданы ангелы; исхожденіе ангела изъ царя въ его ангеловъ, или зараженіе его ангеловъ, знаменуетъ Бога Духа Святого. Подобно какъ Духъ Святой исхо-


Тот же текст в современной орфографии

42. Но я хочу указать тебе здесь истинную тaйну. Вот смотри: солнце есть сердце всех сил в сем мире, и составлено воедино из всех сил звезд, и в свой черед освещает все звезды и все силы в сем мире, и все силы черпают качествование свое в его силе. [„Разумей это магически: ибо это есть зеркало или подобие вечного мира.“]

43. Подобно как Отец рождает из всех сил своих Сына, то есть, сердце свое или свет, и этот свет, который есть Сын, порождает жизнь во всех силах Отца, так что в этом свете восходит в силах Отца всякое произрастание, красота и радость; так же устроено и царство ангелов, всё по подобию и существу Божию.

44. Херувим или предводитель ангельского царства есть родник или сердце всего своего царства, и создан из всех сил, из которых созданы его ангелы, и он есть самый могущественный и самый светлый из всех. [„Ангельский царь есть средоточие или родник, подобно как душа Адама есть начало и средоточие всех душ, и как из места солнца сотворено и порождено всё колесо планетное, где каждая звезда вожделеет сияния и силы солнца; так и ангелы — своего херувима или князя, всё сообразно Богу и в подобие Его.“]

45. Ибо Творец из салиттера и меркурия Божественных сил извлек сердце, [„разумей: объял своим FIAT (да будет), как средоточие природы“,] и образовал из него херувима или царя, чтобы тот силою своею проник снова во всех своих ангелов, и заразил их всех силою своею; подобно как солнце силою своею проникает во все звезды, и все их заражает; или же как сила Сына Божия проникает во все силы Бога Отца, через что они все заражаются, и в них восходит рождение небесного царства радости.

46. По тому же виду и образу устроено все и у ангелов: все ангелы одного царства знаменуют многоразличную и многообразную силу Бога Отца, а ангельский царь знаменует Сына Отца, или сердце из сил Отца, да он и есть также сердце из всех сил, из которых созданы ангелы; исхождение ангела из царя в его ангелов, или заражение его ангелов, знаменует Бога Духа Святого. Подобно как Дух Святой исхо-

6*