Страница:Aurora или утренняя заря в восхождении (Я. Бёме, пер. А. С. Петровского, 1914).pdf/124

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Эта страница была вычитана


107

Святой бывалъ подножіемъ ногъ его; ибо гордый діаволъ всегда и вездѣ хотѣлъ быть царемъ въ семъ мірѣ.

4. Но какъ же пришелъ царь нашъ Іисусъ Христосъ въ сей міръ? бѣднякомъ и въ великой скорби и нуждѣ, и не имѣлъ гдѣ преклонить главу (Матѳ. 8, 20).

5. Кто были его апостолы? бѣдные, презираемые, неученые рыбаки; кто увѣровалъ въ ихъ проповѣди? бѣдные, незнатные людишки. Высокіе же и ученые были палачами Христа, кричавшими: распни! распни! (Лук. 23, 21.)

6. Кто всегда и вездѣ крѣпче всѣхъ стоялъ за церковь Христову? бѣдные, презираемые людишки; они проливали кровь свою за Христа. Кто подмѣнилъ истинное, чистое ученіе Христово, и всегда и вездѣ нападалъ на него? ученые, папы, кардиналы, епископы и именитые люди. Почему міръ слѣдовалъ за ними? потому что у нихъ былъ важный, напыщенный видъ, и они величались предъ міромъ: такой безумной блудницей стала поврежденная человѣческая природа.

7. Кто вымелъ въ нѣмецкой землѣ изъ церкви сребролюбіе папы, его нечестіе, мошенничество и обманъ? бѣдный, презираемый монахъ. Какою властью или силою? властью Бога Отца, и силою Бога Духа Святого.

8. Что остается еще скрытымъ? истинное ученіе Христа? нѣтъ, но философія и глубокая основа Божія, небесное блаженство, откровеніе о сотвореніи ангеловъ, откровеніе о мерзостномъ паденіи діавола, откуда происходитъ зло, сотвореніе міра сего, глубокая основа и тайна человѣка и всѣхъ тварей въ семъ мірѣ, послѣдній судъ и измѣненіе сего міра, тайна воскресенія мертвыхъ и вѣчной жизни.

9. Это будетъ раскрыто въ глубинѣ въ великой простотѣ; почему не въ высотѣ въ знаніи и искусствѣ? чтобы никто не могъ хвалиться собою, что онъ это сдѣлалъ, и чтобы тѣмъ самымъ разоблачена была и обращена въ ничто гордыня діавола. Для чего Богъ дѣлаетъ это? по своей великой любви и милосердію ко всѣмъ народамъ, и чтобы показать этимъ, что отнынѣ настало время возвращенія того, что утрачено, время, когда люди будутъ созерцать совершенство, и наслаждаться имъ, и ходить въ чистомъ, свѣтломъ и глубокомъ познаніи Бога.


Тот же текст в современной орфографии

Святой бывал подножием ног его; ибо гордый дьявол всегда и везде хотел быть царем в сем мире.

4. Но как же пришел царь наш Иисус Христос в сей мир? бедняком и в великой скорби и нужде, и не имел где преклонить главу (Матф. 8, 20).

5. Кто были его апостолы? бедные, презираемые, неученые рыбаки; кто уверовал в их проповеди? бедные, незнатные людишки. Высокие же и ученые были палачами Христа, кричавшими: распни! распни! (Лук. 23, 21.)

6. Кто всегда и везде крепче всех стоял за церковь Христову? бедные, презираемые людишки; они проливали кровь свою за Христа. Кто подменил истинное, чистое учение Христово, и всегда и везде нападал на него? ученые, папы, кардиналы, епископы и именитые люди. Почему мир следовал за ними? потому что у них был важный, напыщенный вид, и они величались пред миром: такой безумной блудницей стала поврежденная человеческая природа.

7. Кто вымел в немецкой земле из церкви сребролюбие папы, его нечестие, мошенничество и обман? бедный, презираемый монах. Какою властью или силою? властью Бога Отца, и силою Бога Духа Святого.

8. Что остается еще скрытым? истинное учение Христа? нет, но философия и глубокая основа Божия, небесное блаженство, откровение о сотворении ангелов, откровение о мерзостном падении дьявола, откуда происходит зло, сотворение мира сего, глубокая основа и тайна человека и всех тварей в сем мире, последний суд и изменение сего мира, тайна воскресения мертвых и вечной жизни.

9. Это будет раскрыто в глубине в великой простоте; почему не в высоте в знании и искусстве? чтобы никто не мог хвалиться собою, что он это сделал, и чтобы тем самым разоблачена была и обращена в ничто гордыня дьявола. Для чего Бог делает это? по своей великой любви и милосердию ко всем народам, и чтобы показать этим, что отныне настало время возвращения того, что утрачено, время, когда люди будут созерцать совершенство, и наслаждаться им, и ходить в чистом, светлом и глубоком познании Бога.