рожденіемъ, какъ и свѣтъ въ Божественной силѣ, и въ тѣхъ же самыхъ качествахъ, какія въ Богѣ.
35. О томъ только надо сожалѣть въ человѣкѣ, что качества его повреждены и полумертвы, почему и духъ человѣка, или его кипѣніе, восхожденіе или возженіе не можетъ достигнуть совершенства въ семъ мірѣ.
36. Но въ свой чередъ великая радость для насъ, что духъ человѣка въ скудости своей бываетъ просвѣтленъ и возженъ Святымъ Духомъ, подобно какъ солнце зажигаетъ остывшій зной въ деревѣ или травѣ, отчего этотъ остывшій зной становится живымъ.
37. Теперь замѣть: подобно какъ члены человѣка любятъ другъ друга, такъ и духи въ Божественной силѣ, гдѣ нѣтъ ничего, кромѣ одного только устремленія, желанія и осуществленія, а также ликованія другъ въ другѣ и радованія; ибо чрезъ этихъ духовъ происходитъ разумѣніе и различеніе въ Богѣ, въ ангелахъ, людяхъ, звѣряхъ и птицахъ, и во всемъ, что живетъ: ибо въ этихъ пяти качествахъ восходитъ зрѣніе, обоняніе, вкусъ и осязаніе, и духъ становится разумнымъ.
38. Когда восходитъ свѣтъ, то духи видятъ другъ друга; и когда въ свѣтѣ сладкая родниковая вода проходитъ чрезъ всѣхъ духовъ, то они отвѣдываютъ вкусъ другъ друга; тогда духи становятся живыми, и сила жизни проникаетъ все, и въ этой силѣ они обоняютъ другъ друга, и въ этомъ кипѣніи и проницаніи они осязаютъ другъ друга, и нѣтъ ничего, кромѣ сердечной любви и дружескаго лицезрѣнія, пріятнаго обонянія и вкушенія и ощущенія любви, блаженнаго цѣлованія, вкушенія и питія другъ отъ друга, и любовнаго прогуливанія.
39. То благодатная невѣста, радующаяся о женихѣ своемъ, то любовь, радость и блаженство, то свѣтъ и ясность, то пріятное благоуханіе, привѣтный и сладостный вкусъ. Ахъ, и вѣчно безъ конца! можетъ ли довольно нарадоваться о томъ небесная тварь? О любовь и блаженство! нѣтъ тебѣ конца, не видно тебѣ конца, твоя глубина неизслѣдима; ты вездѣ одна и та же; кромѣ только однихъ яростныхъ діаволовъ, которые тебя погубили въ себѣ.
40. Ты спросишь теперь: но гдѣ же можно найти этихъ
рождением, как и свет в Божественной силе, и в тех же самых качествах, какие в Боге.
35. О том только надо сожалеть в человеке, что качества его повреждены и полумертвы, почему и дух человека, или его кипение, восхождение или возжение не может достигнуть совершенства в сем мире.
36. Но в свой черед великая радость для нас, что дух человека в скудости своей бывает просветлен и возжен Святым Духом, подобно как солнце зажигает остывший зной в дереве или траве, отчего этот остывший зной становится живым.
37. Теперь заметь: подобно как члены человека любят друг друга, так и духи в Божественной силе, где нет ничего, кроме одного только устремления, желания и осуществления, а также ликования друг в друге и радования; ибо через этих духов происходит разумение и различение в Боге, в ангелах, людях, зверях и птицах, и во всем, что живет: ибо в этих пяти качествах восходит зрение, обоняние, вкус и осязание, и дух становится разумным.
38. Когда восходит свет, то духи видят друг друга; и когда в свете сладкая родниковая вода проходит через всех духов, то они отведывают вкус друг друга; тогда духи становятся живыми, и сила жизни проникает все, и в этой силе они обоняют друг друга, и в этом кипении и проницании они осязают друг друга, и нет ничего, кроме сердечной любви и дружеского лицезрения, приятного обоняния и вкушения и ощущения любви, блаженного целования, вкушения и пития друг от друга, и любовного прогуливания.
39. То благодатная невеста, радующаяся о женихе своем, то любовь, радость и блаженство, то свет и ясность, то приятное благоухание, приветный и сладостный вкус. Ах, и вечно без конца! может ли довольно нарадоваться о том небесная тварь? О любовь и блаженство! нет тебе конца, не видно тебе конца, твоя глубина неисследима; ты везде одна и та же; кроме только одних яростных дьяволов, которые тебя погубили в себе.
40. Ты спросишь теперь: но где же можно найти этих
