и не всякій ученый, ибо она столь-же невѣдома первому, какъ и второму: хотя растетъ она и во всякомъ саду, однако въ иныхъ садахъ бываетъ совсѣмъ поврежденной и злою, чему виною качество почвы. Потому и не знаютъ ея, и даже дѣти этой тайны едва знакомы съ этой травою, хотя познаніе ея цѣнилось высоко отъ начала міра.
30. Хотя въ иныхъ и пробивался источникъ, однако вслѣдъ за нимъ вторгалась гордость и повреждала все; онъ тотчасъ же не хотѣлъ больше писать на родномъ языкѣ, воображая, что это будетъ слишкомъ дѣтски, и что ему надо заявить себя на болѣе важномъ языкѣ, и тогда міръ узнаетъ, какой онъ большой человѣкъ; такимъ образомъ онъ ради своей выгоды все равно что утаивалъ свое знаніе, и залѣплялъ глубокомысленными чуждыми названіями, чтобы его не узнали; такимъ негоднымъ животнымъ бываетъ діавольское тщеславіе.
31. Но ты, простая мать, порождающая въ сей міръ всѣхъ дѣтей, которыя потомъ въ восхожденіи своемъ стыдятся тебя, и презираютъ тебя, хотя все же они твои дѣти, и ты породила ихъ, слушай: такъ говоритъ Духъ, восходящій въ семи духахъ Божіихъ, Отецъ твой: не унывай, вотъ Я крѣпость твоя и сила твоя, Я налью тебѣ сладостнаго напитка въ старости твоей.
32. Такъ какъ всѣ дѣти твои презираютъ тебя, которыхъ ты родила и вспоила въ юности ихъ, и не хотятъ заботиться о тебѣ въ глубокой старости твоей, то Я утѣшу тебя, и дамъ тебѣ въ глубокой старости твоей юнаго сына; онъ останется въ домѣ твоемъ, во все время жизни твоей и будетъ заботиться о тебѣ и утѣшать тебя, вопреки всему неистовству и бушеванію гордыхъ дѣтей твоихъ.
33. Теперь замѣть далѣе о меркуріи, звукѣ или звонѣ. Всѣ качества берутъ свое первоначальное происхожденіе въ срединѣ: разумѣй, тамъ, гдѣ рождается огонь; ибо тамъ же восходитъ и молнія жизни всѣхъ качествъ, и плѣняется въ водѣ, такъ что сохраняетъ свое сіяніе; затѣмъ высыхаетъ въ терпкости, такъ что остается тѣлесной, и ярко сіяетъ.
34. Замѣть здѣсь: зажги кусокъ дерева, и ты увидишь тайну: огонь загорается въ твердости дерева, и это будетъ терпкій, твердый источникъ, источникъ Сатурна, дѣлающій де-
и не всякий ученый, ибо она столь же неведома первому, как и второму: хотя растет она и во всяком саду, однако в иных садах бывает совсем поврежденной и злою, чему виною качество почвы. Потому и не знают ее, и даже дети этой тайны едва знакомы с этой травою, хотя познание ее ценилось высоко от начала мира.
30. Хотя в иных и пробивался источник, однако вслед за ним вторгалась гордость и повреждала все; он тотчас же не хотел больше писать на родном языке, воображая, что это будет слишком детски, и что ему надо заявить себя на более важном языке, и тогда мир узнает, какой он большой человек; таким образом он ради своей выгоды все равно что утаивал свое знание, и залеплял глубокомысленными чуждыми названиями, чтобы его не узнали; таким негодным животным бывает дьявольское тщеславие.
31. Но ты, простая мать, порождающая в сей мир всех детей, которые потом в восхождении своем стыдятся тебя, и презирают тебя, хотя все же они твои дети, и ты породила их, слушай: так говорит Дух, восходящий в семи духах Божиих, Отец твой: не унывай, вот Я крепость твоя и сила твоя, Я налью тебе сладостного напитка в старости твоей.
32. Так как все дети твои презирают тебя, которых ты родила и вспоила в юности их, и не хотят заботиться о тебе в глубокой старости твоей, то Я утешу тебя, и дам тебе в глубокой старости твоей юного сына; он останется в доме твоем, во все время жизни твоей и будет заботиться о тебе и утешать тебя, вопреки всему неистовству и бушеванию гордых детей твоих.
33. Теперь заметь далее о меркурии, звуке или звоне. Все качества берут свое первоначальное происхождение в середине: разумей, там, где рождается огонь; ибо там же восходит и молния жизни всех качеств, и пленяется в воде, так что сохраняет свое сияние; затем высыхает в терпкости, так что остается телесной, и ярко сияет.
34. Заметь здесь: зажги кусок дерева, и ты увидишь тайну: огонь загорается в твердости дерева, и это будет терпкий, твердый источник, источник Сатурна, делающий де-
