это значитъ, отврати сердце твое отъ временнаго сладострастія, отъ обжорства и пьянства, отъ богатствъ сего міра, и подумай, что сегодня день кончины твоего тѣла; отвратись отъ развратной пышности міра, и усердно воззови къ Богу, и предайся Ему.
49. Если ты такъ поступишь, то міръ станетъ ругаться надъ тобою, и ты будешь безумцемъ въ глазахъ его: неси съ терпѣніемъ этотъ крестъ, и не отпускай назадъ изъ тюрьмы заключеннаго духа, и уповай на Бога, Онъ воздѣнетъ на тебя вѣнецъ Божественной радости.
50. Если же духъ снова вырвется у тебя изъ тюрьмы, то посади его туда обратно, борись съ нимъ, пока ты живъ; если ты достигнешь хотя бы лишь того, что онъ не воспламенитъ тебѣ родника твоего сердца (отъ чего душа твоя стала бы сухою головнею), и что каждый источникъ сохранитъ еще свой сокъ ко дню твоего отшествія отсюда, то возженный огонь не повредитъ тебѣ въ Послѣдній день, и не пристанетъ къ духамъ сока, но послѣ этой горестной скорби будешь ты въ воскресеніи ликующимъ ангеломъ Божіимъ.
51. Теперь ты, можетъ быть, скажешь: развѣ также и въ Богѣ есть сопротивность между духами Божіими? Нѣтъ; хоть я и показываю здѣсь строгое рожденіе ихъ, какъ строго и сурово рождаются духи Божіи, причемъ каждый можетъ уразумѣть великую строгость Божію, однако изъ этого не слѣдуетъ, чтобы между ними было несогласіе.
52. Ибо таково лишь самое внутреннее и глубочайшее рожденіе въ ядрѣ, чего никакая тварь въ тѣлѣ не можетъ постигнуть; но въ молніи, гдѣ рождается сокровенный духъ, тамъ это постигается: ибо онъ рождается такимъ же образомъ и въ той же силѣ.
53. Мнѣ же отверзаются врата моей души, такъ что я могу видѣть и познавать это; иначе оно, конечно, оставалось бы сокрытымъ отъ меня до дня воскресенія изъ мертвыхъ, какъ и было сокрыто отъ всѣхъ людей отъ начала міра; но я предоставляю въ этомъ дѣйствовать Богу.
54. Въ Богѣ всѣ духи ликуютъ, какъ единый духъ, и одинъ духъ непрестанно укрощаетъ и любитъ другого, и нѣтъ ничего, кромѣ одной только радости и веселія; но строгое
это значит, отврати сердце твое от временного сладострастия, от обжорства и пьянства, от богатств сего мира, и подумай, что сегодня день кончины твоего тела; отвратись от развратной пышности мира, и усердно воззови к Богу, и предайся Ему.
49. Если ты так поступишь, то мир станет ругаться над тобою, и ты будешь безумцем в глазах его: неси с терпением этот крест, и не отпускай назад из тюрьмы заключенного духа, и уповай на Бога, Он возденет на тебя венец Божественной радости.
50. Если же дух снова вырвется у тебя из тюрьмы, то посади его туда обратно, борись с ним, пока ты жив; если ты достигнешь хотя бы лишь того, что он не воспламенит тебе родника твоего сердца (от чего душа твоя стала бы сухою головнею), и что каждый источник сохранит еще свой сок ко дню твоего отшествия отсюда, то возженный огонь не повредит тебе в Последний день, и не пристанет к духам сока, но после этой горестной скорби будешь ты в воскресении ликующим ангелом Божиим.
51. Теперь ты, может быть, скажешь: разве также и в Боге есть сопротивность между духами Божиими? Нет; хоть я и показываю здесь строгое рождение их, как строго и сурово рождаются духи Божии, причем каждый может уразуметь великую строгость Божию, однако из этого не следует, чтобы между ними было несогласие.
52. Ибо таково лишь самое внутреннее и глубочайшее рождение в ядре, чего никакая тварь в теле не может постигнуть; но в молнии, где рождается сокровенный дух, там это постигается: ибо он рождается таким же образом и в той же силе.
53. Мне же отверзаются врата моей души, так что я могу видеть и познавать это; иначе оно, конечно, оставалось бы сокрытым от меня до дня воскресения из мертвых, как и было сокрыто от всех людей от начала мира; но я предоставляю в этом действовать Богу.
54. В Боге все духи ликуют, как единый дух, и один дух непрестанно укрощает и любит другого, и нет ничего, кроме одной только радости и веселия; но строгое
