производитъ въ стукѣ свѣтлый звонъ, и горькая сила раздѣляетъ звонъ, и вода дѣлаетъ его кроткимъ; это есть шестой духъ.
10. Теперь, звукъ восходитъ во всѣхъ пяти духахъ, подобно пріятной музыкѣ, и остается и пребываетъ въ нихъ, ибо терпкое качество изсушаетъ его. И въ этомъ исшедшемъ звукѣ, который теперь пребываетъ сухимъ, содержится сила всѣхъ шести источныхъ духовъ, и она есть какъ бы сѣмя шести прочихъ духовъ, которое они сплотили здѣсь воедино, и сдѣлали изъ него одного духа, обладающаго качествами всѣхъ прочихъ духовъ; и это есть седьмой духъ Божій въ Божественной силѣ.
11. И этотъ духъ пребываетъ въ цвѣтѣ своемъ, подобномъ небесной лазури, ибо онъ рожденъ изъ всѣхъ шести духовъ: и когда теперь молнія, пребывающая въ срединѣ въ зноѣ, свѣтитъ въ прочихъ духовъ, такъ что они въ ней восходятъ и рождаютъ седьмого духа, то въ этомъ рожденіи шестью духами седьмого молнія восходитъ также и въ него.
12. Но такъ какъ седьмой не заключаетъ въ себѣ особаго качества, то молнія не можетъ стать свѣтлѣе въ седьмомъ; но она воспринимаетъ отъ него тѣлесное существо всѣхъ семи духовъ, и стоитъ посреди семи этихъ духовъ, и порождается всѣми семью.
13. И семь духовъ суть отецъ свѣта, и свѣтъ есть сынъ, котораго они непрестанно рождаютъ такъ отъ вѣчности и до вѣчности, и свѣтъ непрестанно и вѣчно освѣщаетъ семь этихъ духовъ, и дѣлаетъ ихъ живыми и радостными: ибо всѣ они берутъ восхожденіе свое и жизнь въ силѣ свѣта. Въ свой чередъ всѣ они рождаютъ свѣтъ, и всѣ вмѣстѣ суть отецъ свѣта; свѣтъ же не рождаетъ никакого духа, но дѣлаетъ ихъ всѣхъ живыми и радостными, такъ что они пребываютъ непрестанно въ рожденіи.
14. Вотъ, я хочу еще разъ показать тебѣ это, не поймешь ли ты быть можетъ тогда, чтобы этотъ высокій трудъ не былъ совершенъ понапрасну и безъ пользы.
15. Терпкое качество есть первый духъ, оно стягиваетъ воедино и изсушаетъ все; сладкое качество есть второй духъ, и оно укрощаетъ это; третій же духъ есть горькій духъ, про-
производит в стуке светлый звон, и горькая сила разделяет звон, и вода делает его кротким; это есть шестой дух.
10. Теперь, звук восходит во всех пяти духах, подобно приятной музыке, и остается и пребывает в них, ибо терпкое качество иссушает его. И в этом исшедшем звуке, который теперь пребывает сухим, содержится сила всех шести источных духов, и она есть как бы семя шести прочих духов, которое они сплотили здесь воедино, и сделали из него одного духа, обладающего качествами всех прочих духов; и это есть седьмой дух Божий в Божественной силе.
11. И этот дух пребывает в цвете своем, подобном небесной лазури, ибо он рожден из всех шести духов: и когда теперь молния, пребывающая в середине в зное, светит в прочих духов, так что они в ней восходят и рождают седьмого духа, то в этом рождении шестью духами седьмого молния восходит также и в него.
12. Но так как седьмой не заключает в себе особого качества, то молния не может стать светлее в седьмом; но она воспринимает от него телесное существо всех семи духов, и стоит посреди семи этих духов, и порождается всеми семью.
13. И семь духов суть отец света, и свет есть сын, которого они непрестанно рождают так от вечности и до вечности, и свет непрестанно и вечно освещает семь этих духов, и делает их живыми и радостными: ибо все они берут восхождение свое и жизнь в силе света. В свой черед все они рождают свет, и все вместе суть отец света; свет же не рождает никакого духа, но делает их всех живыми и радостными, так что они пребывают непрестанно в рождении.
14. Вот, я хочу еще раз показать тебе это, не поймешь ли ты быть может тогда, чтобы этот высокий труд не был совершен понапрасну и без пользы.
15. Терпкое качество есть первый дух, оно стягивает воедино и иссушает все; сладкое качество есть второй дух, и оно укрощает это; третий же дух есть горький дух, про-
