Миха-Элемъ великою любовью, какъ единое сердце или единый Богъ: ибо родникъ Сына Божія достигалъ въ самое сердце Люцифера.
105. Но однако свѣтъ, который онъ имѣлъ въ своемъ тѣлѣ, имѣлъ онъ въ собственность; и этотъ свѣтъ, пока онъ сіялъ, качествовалъ совмѣстно и совмѣщался съ бывшимъ внѣ его свѣтомъ Сына Божія, какъ нѣчто единое, хотя ихъ и было два; и еще были они связаны другъ съ другомъ какъ тѣло и душа.
106. И подобно какъ свѣтъ Божій правитъ во всѣхъ силахъ Отца, такъ правилъ и онъ во всѣхъ своихъ ангелахъ, какъ могущественный царь Божій, и носилъ на главѣ своей прекраснѣйшій на небѣ вѣнецъ.
107. На этомъ я хочу теперь и закончить, такъ какъ въ слѣдующей главѣ буду имѣть съ нимъ еще очень много дѣла. Пусть онъ здѣсь еще немного повеличается въ своемъ вѣнцѣ, скоро онъ будетъ снятъ съ него.
108. Этотъ блаженный князь и царь имѣетъ имя свое отъ свѣта, или отъ молніи или исхожденія свѣта, что знаменуетъ поистинѣ Бога Духа Святого.
109. Подобно какъ Духъ Святой исходитъ отъ свѣта, и слагаетъ и образуетъ все, и господствуетъ во всемъ, таково же и могущество и блаженство херувима: онъ есть царь и сердце всѣхъ своихъ ангеловъ, то есть, лишь только ангелы его взглянутъ на него, какъ заражаются волею своего царя.
110. Подобно какъ воля сердца заражаетъ всѣ члены тѣла, и все тѣло поступаетъ тогда согласно постановленію сердца; или какъ Духъ Святой восходитъ въ средоточіи сердца, и освѣщаетъ всѣ члены въ тѣлѣ; такъ и херувимъ заражаетъ всѣмъ своимъ сіяніемъ и волею всѣхъ своихъ ангеловъ, такъ что они всѣ вмѣстѣ суть какъ бы единое тѣло, и царь есть сердце внутри его.
111. Теперь, этотъ славный и прекрасный князь образованъ по роду и качеству Святого Духа, и есть поистинѣ славный
Миха-Элем великою любовью, как единое сердце или единый Бог: ибо родник Сына Божия достигал в самое сердце Люцифера.
105. Но однако свет, который он имел в своем теле, имел он в собственность; и этот свет, пока он сиял, качествовал совместно и совмещался с бывшим вне его светом Сына Божия, как нечто единое, хотя их и было два; и еще были они связаны друг с другом как тело и душа.
106. И подобно как свет Божий правит во всех силах Отца, так правил и он во всех своих ангелах, как могущественный царь Божий, и носил на главе своей прекраснейший на небе венец.
107. На этом я хочу теперь и закончить, так как в следующей главе буду иметь с ним еще очень много дела. Пусть он здесь еще немного повеличается в своем венце, скоро он будет снят с него.
108. Этот блаженный князь и царь имеет имя свое от света, или от молнии или исхождения света, что знаменует поистине Бога Духа Святого.
109. Подобно как Дух Святой исходит от света, и слагает и образует все, и господствует во всем, таково же и могущество и блаженство херувима: он есть царь и сердце всех своих ангелов, то есть, лишь только ангелы его взглянут на него, как заражаются волею своего царя.
110. Подобно как воля сердца заражает все члены тела, и все тело поступает тогда согласно постановлению сердца; или как Дух Святой восходит в средоточии сердца, и освещает все члены в теле; так и херувим заражает всем своим сиянием и волею всех своих ангелов, так что они все вместе суть как бы единое тело, и царь есть сердце внутри его.
111. Теперь, этот славный и прекрасный князь образован по роду и качеству Святого Духа, и есть поистине славный
