60. Равно и терпкое враждовало бы съ горькимъ, стягивая его воедино и удерживая въ плѣну, такъ что оно не могло бы имѣть собственнаго хода.
61. И зной враждовалъ бы съ ними обоими, своимъ яростнымъ возженіемъ и восхожденіемъ дѣлая все жгучимъ и неистовымъ, и будучи вовсе враждебнымъ холоду.
62. Также и звукъ былъ бы великою враждою во всѣхъ другихъ качествахъ, насильственно проницая ихъ всѣхъ, какъ бѣшеный.
63. Таково, слѣдовательно, наиглубочайшее и внутреннѣйшее, сокровенное рожденіе Божіе, по которому Онъ именуетъ себя гнѣвнымъ, ревнивымъ Богомъ, какъ это можно видѣть при сообщеніи десяти заповѣдей на горѣ Синаѣ (Исх. 20, 5; Втор. 5, 9). И въ таковомъ качествѣ состоитъ адъ и вѣчная погибель, а также вѣчная вражда и ровъ смертный: и таковою тварью сдѣлался діаволъ.
64. Но такъ какъ онъ теперь заклятый врагъ Божій, и однако спорщики и помощники діавола хотятъ вынудить, что Богъ желаетъ зла какъ и добра, и что Богъ сотворилъ иныхъ людей на погибель; то вотъ духъ Божій призываетъ ихъ, подъ угрозою вѣчной вражды, предъ это зеркало: здѣсь должно раскрыться ихъ сердце, и они должны увидѣть, что есть Богъ, или кто есть діаволъ, или какъ онъ сталъ діаволомъ.
65. Если сердце твое не замкнуто въ смерти, по винѣ твоего своеволія и богохуленія и мерзостныхъ грѣховъ, которыми оно упилось, и не хочетъ отстать отъ нихъ, то пробудись и видь.
66. Я беру въ свидѣтельство небо и землю, а также звѣзды и стихіи, и всѣ твари, и самого человѣка во всемъ его составѣ, и намѣреваюсь также доказать это явно и ясно, съ помощью всѣхъ этихъ перечисленныхъ вещей, на своемъ подобающемъ мѣстѣ, особенно при созданіи всѣхъ тварей!
67. Если же тебѣ недовольно этихъ вещей, то моли Бога, чтобы Онъ раскрылъ твое сердце, и ты тогда познаешь и увидишь небо и адъ, а также и всецѣлое Божество во всемъ его качествѣ: тогда ты перестанешь оправдывать діавола. Я не могу раскрыть тебѣ твое сердце. Теперь замѣть:
60. Равно и терпкое враждовало бы с горьким, стягивая его воедино и удерживая в плену, так что оно не могло бы иметь собственного хода.
61. И зной враждовал бы с ними обоими, своим яростным возжением и восхождением делая все жгучим и неистовым, и будучи вовсе враждебным холоду.
62. Также и звук был бы великою враждою во всех других качествах, насильственно проницая их всех, как бешеный.
63. Таково, следовательно, наиглубочайшее и внутреннейшее, сокровенное рождение Божие, по которому Он именует себя гневным, ревнивым Богом, как это можно видеть при сообщении десяти заповедей на горе Синае (Исх. 20, 5; Втор. 5, 9). И в таковом качестве состоит ад и вечная погибель, а также вечная вражда и ров смертный: и таковою тварью сделался дьявол.
64. Но так как он теперь заклятый враг Божий, и однако спорщики и помощники дьявола хотят вынудить, что Бог желает зла как и добра, и что Бог сотворил иных людей на погибель; то вот дух Божий призывает их, под угрозою вечной вражды, пред это зеркало: здесь должно раскрыться их сердце, и они должны увидеть, что есть Бог, или кто есть дьявол, или как он стал дьяволом.
65. Если сердце твое не замкнуто в смерти, по вине твоего своеволия и богохуления и мерзостных грехов, которыми оно упилось, и не хочет отстать от них, то пробудись и видь.
66. Я беру в свидетельство небо и землю, а также звезды и стихии, и все твари, и самого человека во всем его составе, и намереваюсь также доказать это явно и ясно, с помощью всех этих перечисленных вещей, на своем подобающем месте, особенно при создании всех тварей!
67. Если же тебе недовольно этих вещей, то моли Бога, чтобы Он раскрыл твое сердце, и ты тогда познаешь и увидишь небо и ад, а также и всецелое Божество во всем его качестве: тогда ты перестанешь оправдывать дьявола. Я не могу раскрыть тебе твое сердце. Теперь заметь:
