семъ, тоже на половину возженномъ нынѣ, оно имѣетъ нынѣ также иной образъ до дня возстановленія: объ этомъ я напишу при сотвореніи сего міра.
90. Царство Люцифера также было сотворено въ этомъ славномъ, отрадномъ и небесномъ салиттерѣ, или въ Божественныхъ качествахъ, и движеніе въ немъ было не большее, нежели въ другихъ. Ибо когда Люциферъ былъ сотворенъ, онъ былъ вполнѣ совершененъ, и былъ прекраснѣйшимъ княземъ на небѣ, украшеннымъ и облеченнымъ прекраснѣйшею ясностью Сына Божія.
91. Если же Люциферъ былъ бы поврежденъ въ самомъ движеніи творенія, какъ онъ выдаетъ, то онъ никогда и раньше не обладалъ бы своимъ совершенствомъ, красотою и ясностью, но сталъ бы тогда же яростнымъ, мрачнымъ діаволомъ, а не херувимомъ.
92. Вотъ смотри, духъ убійства и лжи, я опишу здѣсь твое царственное рожденіе, какимъ произошелъ ты въ твоемъ сотвореніи, какъ сотворилъ тебя Богъ, и какъ сталъ ты такимъ прекраснымъ, и на какой конецъ сотворилъ тебя Богъ.
93. Если же ты говоришь иначе, то ты лжешь; ибо небо и земля, и всѣ твари, и даже всецѣлое Божество свидѣтельствуютъ противъ тебя, что Богъ сотворилъ тебя изъ себя самого, въ хвалу себѣ, княземъ и царемъ Божіимъ, какъ князей Миха-Эля и Урі-Эля.
94. Теперь замѣть: когда Божество подвиглось на твореніе, и захотѣло образовать тварей въ своемъ тѣлѣ, то оно не зажгло источныхъ духовъ, иначе они горѣли бы вѣчно; но оно подвиглось въ терпкомъ качествѣ совсѣмъ кротко. И терпкое качество стянуло воедино Божественный салиттеръ, и изсушило его, такъ что онъ сталъ тѣломъ; и вся Божественная сила всѣхъ семи источныхъ духовъ того мѣста или пространства, на какое простирается ангелъ, была плѣнена въ тѣлѣ, и стала собственностью тѣла; и это не можетъ или не должно быть снова разрушено вовѣки, но должно пребыть собственностью тѣла вовѣки.
сем, тоже на половину возженном ныне, оно имеет ныне также иной образ до дня восстановления: об этом я напишу при сотворении сего мира.
90. Царство Люцифера также было сотворено в этом славном, отрадном и небесном салиттере, или в Божественных качествах, и движение в нем было не большее, нежели в других. Ибо когда Люцифер был сотворен, он был вполне совершенен, и был прекраснейшим князем на небе, украшенным и облеченным прекраснейшею ясностью Сына Божия.
91. Если же Люцифер был бы поврежден в самом движении творения, как он выдает, то он никогда и раньше не обладал бы своим совершенством, красотою и ясностью, но стал бы тогда же яростным, мрачным дьяволом, а не херувимом.
92. Вот смотри, дух убийства и лжи, я опишу здесь твое царственное рождение, каким произошел ты в твоем сотворении, как сотворил тебя Бог, и как стал ты таким прекрасным, и на какой конец сотворил тебя Бог.
93. Если же ты говоришь иначе, то ты лжешь; ибо небо и земля, и все твари, и даже всецелое Божество свидетельствуют против тебя, что Бог сотворил тебя из себя самого, в хвалу себе, князем и царем Божиим, как князей Миха-Эля и Ури-Эля.
94. Теперь заметь: когда Божество подвиглось на творение, и захотело образовать тварей в своем теле, то оно не зажгло источных духов, иначе они горели бы вечно; но оно подвиглось в терпком качестве совсем кротко. И терпкое качество стянуло воедино Божественный салиттер, и иссушило его, так что он стал телом; и вся Божественная сила всех семи источных духов того места или пространства, на какое простирается ангел, была пленена в теле, и стала собственностью тела; и это не может или не должно быть снова разрушено вовеки, но должно пребыть собственностью тела вовеки.
