чествовать въ небесной славѣ по тому же образу, какъ и Богъ; нѣтъ, ибо не на тотъ конецъ были онѣ такъ созданы: ибо ради того Творецъ сплотилъ воедино тѣло ангела суше, нежели какъ Онъ былъ и пребывалъ самъ въ своемъ Божествѣ, чтобы качества стали тверже и грубѣе, и звукъ или звонъ могъ сдѣлаться слышнымъ, и когда семь качествъ въ ангелѣ породятъ въ средоточіи сердца свѣтъ и духъ или разумѣніе, то чтобы этотъ духъ, исходящій въ свѣтѣ сердца къ устамъ ангела въ Божественную силу могъ, какъ слышный звукъ и какъ пріятная музыка, пѣть и звучать въ Богѣ, въ силѣ всѣхъ качествъ, и восходить въ образованіи или качествованіи Божіемъ, участвуя въ сложеніи формъ, какъ сладостный голосъ, исполненный сердечной любви.
109. Когда Духъ Святой образуетъ небесные плоды, то звукъ, которому надлежало восходить отъ ангеловъ въ хваленіи Богу, долженъ былъ участвовать въ образованіи плодовъ; плоды же должны были въ свой чередъ служить пищею ангеловъ.
110. И потому мы молимся въ Отче нашъ: дай намъ нашъ насущный хлѣбъ (Мтѳ. 6, 11), чтобы такимъ образомъ этотъ звукъ или слово дай, которое изъ нашего средоточія свѣта мы выталкиваемъ отъ насъ изъ устъ нашихъ въ Божественную силу, при помощи душевнаго духа, могло стать въ Божественной силѣ участникомъ въ образованіи или рожденіи, помогая образовать нашъ насущный хлѣбъ, который потомъ даетъ намъ въ пищу Отецъ.
111. И когда нашъ звукъ сплочивается такимъ образомъ совмѣстно съ Божіимъ звукомъ, и образуется плодъ, онъ долженъ быть весьма здоровымъ для насъ, и мы пребываемъ въ любви Божіей, и можемъ употреблять эту пищу, какъ бы по природному праву, ибо духъ нашъ въ любви Божіей помогалъ образовать и слагать ее. Здѣсь таится внутреннѣйшая и величайшая глубина Божія: о человѣкъ, одумайся! Въ своемъ мѣстѣ я объясню это подробнѣе.
112. Вотъ на этотъ конецъ и создалъ Богъ ангеловъ; это они и дѣлаютъ: ибо ихъ духъ, восходящій въ средоточіи или сердцѣ ихъ, изъ ихъ свѣта, въ силу всѣхъ семи источныхъ духовъ, исходитъ къ устамъ ихъ, подобно какъ Богъ Духъ Святой
чествовать в небесной славе по тому же образу, как и Бог; нет, ибо не на тот конец были они так созданы: ибо ради того Творец сплотил воедино тело ангела суше, нежели как Он был и пребывал сам в своем Божестве, чтобы качества стали тверже и грубее, и звук или звон мог сделаться слышным, и когда семь качеств в ангеле породят в средоточии сердца свет и дух или разумение, то чтобы этот дух, исходящий в свете сердца к устам ангела в Божественную силу мог, как слышный звук и как приятная музыка, петь и звучать в Боге, в силе всех качеств, и восходить в образовании или качествовании Божием, участвуя в сложении форм, как сладостный голос, исполненный сердечной любви.
109. Когда Дух Святой образует небесные плоды, то звук, которому надлежало восходить от ангелов в хвалении Богу, должен был участвовать в образовании плодов; плоды же должны были в свой черед служить пищею ангелов.
110. И потому мы молимся в Отче наш: дай нам наш насущный хлеб (Мтф. 6, 11), чтобы таким образом этот звук или слово дай, которое из нашего средоточия света мы выталкиваем от нас из уст наших в Божественную силу, при помощи душевного духа, могло стать в Божественной силе участником в образовании или рождении, помогая образовать наш насущный хлеб, который потом дает нам в пищу Отец.
111. И когда наш звук сплочивается таким образом совместно с Божиим звуком, и образуется плод, он должен быть весьма здоровым для нас, и мы пребываем в любви Божией, и можем употреблять эту пищу, как бы по природному праву, ибо дух наш в любви Божией помогал образовать и слагать ее. Здесь таится внутреннейшая и величайшая глубина Божия: о человек, одумайся! В своем месте я объясню это подробнее.
112. Вот на этот конец и создал Бог ангелов; это они и делают: ибо их дух, восходящий в средоточии или сердце их, из их света, в силу всех семи источных духов, исходит к устам их, подобно как Бог Дух Святой
