118. Но тѣмъ, что источные духи такъ возстали, и такъ сильно возликовали другъ въ другѣ, и поднялись противъ природнаго права, они воспламенились слишкомъ жестоко: а именно, терпкое качество стянуло тѣло слишкомъ жестоко, такъ что сладкая вода высохла.
119. И могучая и великая свѣтлая молнія, взошедшая въ зноѣ въ сладкой водѣ, отчего въ сладкой водѣ возникаетъ горькое качество, терлась съ терпкимъ качествомъ такъ ужасно жестоко, какъ если бы хотѣла расторгнуть его отъ великой радости.
120. Ибо молнія была такъ свѣтла, что какъ бы невыносима для источныхъ духовъ: поэтому горькое качество такъ жестоко дрожало и терлось въ терпкомъ, что зной возжегся противъ природнаго права, а терпкое качество изсушило также сладкую воду своимъ жестокимъ стягиваніемъ.
121. Но качество зноя было такъ сурово и ревностно, что отняло у терпкаго качества его власть; ибо зной возникаетъ въ родникѣ сладкой воды.
122. Но такъ какъ сладкая вода была изсушена терпкимъ стягиваніемъ, то зной не могъ уже больше вспыхнуть огнемъ или просіять свѣтомъ (ибо свѣтъ возникаетъ въ тучности воды), но рдѣлъ какъ раскаленное желѣзо, однако не до-красна, но еще весьма темное; или какъ если бы ты бросилъ въ огонь очень твердый камень, и продержалъ его сколько угодно въ великомъ жару, онъ все же не сталъ бы огненнымъ: это оттого, что въ немъ слишкомъ мало воды.
123. Такимъ-то образомъ зажегъ теперь зной изсохшую воду, а свѣтъ не могъ уже болѣе взойти и разгорѣться, ибо вода изсохла и была вовсе истреблена огнемъ или великимъ зноемъ.
124. Не въ томъ смыслѣ, будто пожранъ былъ поэтому духъ воды, обитающій во всѣхъ семи качествахъ; но качество его или главный источникъ былъ превращенъ въ темное, жгучее и кислое качество.
125. Ибо здѣсь, на этомъ мѣстѣ, получило первое свое происхожденіе и начало кислое качество, унаслѣдованное нынѣ также и симъ міромъ; какового на небѣ въ Богѣ вовсе нѣтъ по такому
118. Но тем, что источные духи так восстали, и так сильно возликовали друг в друге, и поднялись против природного права, они воспламенились слишком жестоко: а именно, терпкое качество стянуло тело слишком жестоко, так что сладкая вода высохла.
119. И могучая и великая светлая молния, взошедшая в зное в сладкой воде, отчего в сладкой воде возникает горькое качество, терлась с терпким качеством так ужасно жестоко, как если бы хотела расторгнуть его от великой радости.
120. Ибо молния была так светла, что как бы невыносима для источных духов: поэтому горькое качество так жестоко дрожало и терлось в терпком, что зной возжегся против природного права, а терпкое качество иссушило также сладкую воду своим жестоким стягиванием.
121. Но качество зноя было так сурово и ревностно, что отняло у терпкого качества его власть; ибо зной возникает в роднике сладкой воды.
122. Но так как сладкая вода была иссушена терпким стягиванием, то зной не мог уже больше вспыхнуть огнем или просиять светом (ибо свет возникает в тучности воды), но рдел как раскаленное железо, однако не докрасна, но еще весьма темное; или как если бы ты бросил в огонь очень твердый камень, и продержал его сколько угодно в великом жару, он все же не стал бы огненным: это оттого, что в нем слишком мало воды.
123. Таким-то образом зажег теперь зной иссохшую воду, а свет не мог уже более взойти и разгореться, ибо вода иссохла и была вовсе истреблена огнем или великим зноем.
124. Не в том смысле, будто пожран был поэтому дух воды, обитающий во всех семи качествах; но качество его или главный источник был превращен в темное, жгучее и кислое качество.
125. Ибо здесь, на этом месте, получило первое свое происхождение и начало кислое качество, унаследованное ныне также и сим миром; какового на небе в Боге вовсе нет по такому
