5. Теперь, дерево это имѣетъ то свойство, что чѣмъ становится больше и старше, тѣмъ сладчайшіе приноситъ плоды: въ юности своей приноситъ оно мало плодовъ, чему виною суровый и дикій родъ почвы, и чрезмѣрная влага въ деревѣ; и хотя оно хорошо цвѣтетъ, однако яблоки его большею частью отпадаютъ во время роста, развѣ только если оно стоитъ на очень хорошей почвѣ.
6. Дерево же это имѣетъ въ себѣ и доброе, сладкое качество; но также и три другія, противныя тому, какъ то: горькое, кислое и терпкое. Теперь, каково дерево, такими бываютъ и его плоды, пока солнце не подѣйствуетъ на нихъ, и не сдѣлаетъ ихъ сладкими, такъ что они получатъ пріятный вкусъ; и плоды его должны устоять въ дождь, вѣтеръ и непогоду.
7. Когда же дерево становится старымъ, такъ что вѣтви его засыхаютъ, и сокъ не можетъ больше подниматься въ вышину, то внизу, вкругъ ствола, вырастаетъ много зеленыхъ вѣточекъ, подъ конецъ также и на корнѣ, и прославляютъ старое дерево какъ оно тоже было прекрасной зеленой вѣточкой и деревцом и теперь состарилось. Ибо природа или сокъ обороняется, пока стволъ совсѣмъ не засохнетъ: тогда его срубаютъ и сжигаютъ въ огнѣ.
8. Теперь замѣть, что ознаменовалъ я этимъ подобіем: садъ этого дерева знаменуетъ міръ; почва — природу; стволъ дерева — звѣзды; вѣтви — стихіи; плоды, растущіе на этомъ деревѣ, знаменуютъ людей; сокъ въ деревѣ знаменуетъ ясное Божество. Теперь, люди созданы изъ природы, звѣздъ и стихій: Богъ же, творецъ, господствуетъ во всѣхъ, подобно какъ сокъ въ цѣломъ деревѣ.
9. Но природа имѣетъ въ себѣ, вплоть до суда Божія, два качества: одно — пріятное, небесное и святое, и другое — яростное, адское и жадное.
10. Теперь, доброе качество дѣйствуетъ и трудится всегда со всѣмъ усердіемъ, чтобы приносить добрые плоды: въ немъ господствуетъ Духъ Святой, и даетъ на то сокъ и жизнь; злое течетъ и рвется также со всѣмъ усердіемъ, чтобы приносить всегда злые плоды, на что даетъ ему діаволъ сокъ и адскій жаръ.
11. Итакъ, оба эти качества — въ деревѣ природы, и люди
5. Теперь, дерево это имеет то свойство, что чем становится больше и старше, тем сладчайшие приносит плоды: в юности своей приносит оно мало плодов, чему виною суровый и дикий род почвы, и чрезмерная влага в дереве; и хотя оно хорошо цветет, однако яблоки его большею частью отпадают во время роста, разве только если оно стоит на очень хорошей почве.
6. Дерево же это имеет в себе и доброе, сладкое качество; но также и три другие, противные тому, как то: горькое, кислое и терпкое. Теперь, каково дерево, такими бывают и его плоды, пока солнце не подействует на них, и не сделает их сладкими, так что они получат приятный вкус; и плоды его должны устоять в дождь, ветер и непогоду.
7. Когда же дерево становится старым, так что ветви его засыхают, и сок не может больше подниматься в вышину, то внизу, вкруг ствола, вырастает много зеленых веточек, под конец также и на корне, и прославляют старое дерево как оно тоже было прекрасной зеленой веточкой и деревцом и теперь состарилось. Ибо природа или сок обороняется, пока ствол совсем не засохнет: тогда его срубают и сжигают в огне.
8. Теперь заметь, что ознаменовал я этим подобием: сад этого дерева знаменует мир; почва — природу; ствол дерева — звезды; ветви — стихии; плоды, растущие на этом дереве, знаменуют людей; сок в дереве знаменует ясное Божество. Теперь, люди созданы из природы, звезд и стихий: Бог же, творец, господствует во всех, подобно как сок в целом дереве.
9. Но природа имеет в себе, вплоть до суда Божия, два качества: одно — приятное, небесное и святое, и другое — яростное, адское и жадное.
10. Теперь, доброе качество действует и трудится всегда со всем усердием, чтобы приносить добрые плоды: в нем господствует Дух Святой, и дает на то сок и жизнь; злое течет и рвется также со всем усердием, чтобы приносить всегда злые плоды, на что дает ему дьявол сок и адский жар.
11. Итак, оба эти качества — в дереве природы, и люди
