и звукъ тѣла свѣтло звучалъ и звенѣлъ, и царство радости умножалось въ Богѣ; такова была причина, почему Богъ сотворилъ ангеловъ.
11. Если же говорится, что ангелъ породилъ новый свѣтъ или новаго духа, то это надо понимать такъ:
12. Когда источные духи сплочены были воедино тверже, свѣтъ засіялъ въ тѣлѣ и изъ тѣла гораздо ярче, нежели дотолѣ въ салиттерѣ, ибо въ тѣлѣ восходила гораздо болѣе яркая молнія, нежели дотолѣ, такъ какъ салиттеръ былъ легокъ.
13. Потому и возгордились источные духи, и возмнили, что ихъ сынокъ или свѣтъ гораздо прекраснѣе, нежели Сынъ Божій: потому и захотѣли они качествовать и подняться сильнѣе, и презрѣли качествованіе въ Богѣ Отцѣ своемъ, а равно и рожденіе Бога Сына, и исхожденіе Бога Духа Святого, и возмнили, что имъ удастся сдѣлать это: будучи такъ великолѣпно сплочены, захотѣли они также славно и великолѣпно возвыситься, и выставить себя на показъ прекраснѣйшею на небѣ дѣвою.
14. Они хорошо знали, что не были всецѣлымъ Богомъ, но составляли лишь часть Его; они хорошо знали также, какъ далеко простиралось ихъ всемогущество: но они больше не хотѣли стараго, а захотѣли быть выше всецѣлаго Бога, и возмнили, что смогутъ распространить свою область на всецѣлое Божество и на всѣ царства.
15. Поэтому возстали они, чтобы пріобрѣсти правленіе надъ всецѣлымъ Богомъ: всѣ формы и образованія должны были возникать въ его качествованіи; онъ хотѣлъ быть господиномъ Божества, и никто иной не долженъ былъ господствовать наряду съ нимъ.
16. И вотъ корень жадности, зависти, гордости и гнѣва: ибо въ этомъ яростномъ качествованіи взошелъ гнѣвъ, и горѣлъ жгучимъ и холоднымъ огнемъ, къ тому же горькимъ какъ желчь.
17. Ибо источные духи не имѣли въ себѣ никакого побужденія извнѣ; но побужденіе къ гордости поднялось въ тѣлѣ въ совѣтѣ семи источныхъ духовъ, которые соединились, чтобы имъ однимъ быть Богомъ.
и звук тела светло звучал и звенел, и царство радости умножалось в Боге; такова была причина, почему Бог сотворил ангелов.
11. Если же говорится, что ангел породил новый свет или нового духа, то это надо понимать так:
12. Когда источные духи сплочены были воедино тверже, свет засиял в теле и из тела гораздо ярче, нежели дотоле в салиттере, ибо в теле восходила гораздо более яркая молния, нежели дотоле, так как салиттер был легок.
13. Потому и возгордились источные духи, и возомнили, что их сынок или свет гораздо прекраснее, нежели Сын Божий: потому и захотели они качествовать и подняться сильнее, и презрели качествование в Боге Отце своем, а равно и рождение Бога Сына, и исхождение Бога Духа Святого, и возомнили, что им удастся сделать это: будучи так великолепно сплочены, захотели они также славно и великолепно возвыситься, и выставить себя на показ прекраснейшею на небе девою.
14. Они хорошо знали, что не были всецелым Богом, но составляли лишь часть Его; они хорошо знали также, как далеко простиралось их всемогущество: но они больше не хотели старого, а захотели быть выше всецелого Бога, и возомнили, что смогут распространить свою область на всецелое Божество и на все царства.
15. Поэтому восстали они, чтобы приобрести правление над всецелым Богом: все формы и образования должны были возникать в его качествовании; он хотел быть господином Божества, и никто иной не должен был господствовать наряду с ним.
16. И вот корень жадности, зависти, гордости и гнева: ибо в этом яростном качествовании взошел гнев, и горел жгучим и холодным огнем, к тому же горьким как желчь.
17. Ибо источные духи не имели в себе никакого побуждения извне; но побуждение к гордости поднялось в теле в совете семи источных духов, которые соединились, чтобы им одним быть Богом.
