61. Ибо на то и были они такимъ образомъ созданы, чтобы играть съ образами и произрастаніями, и пользоваться ими по своей охотѣ. Ибо образы отъ вѣчности образовывались такъ, и снова уничтожались и измѣнялись источными духами: ибо такова была вѣчная игра Божія прежде временъ сотворенія ангеловъ.
62. И если ты здѣсь не слѣпъ, и хочешь видѣть, то у тебя есть хорошій примѣръ того въ звѣряхъ, птицахъ и всякихъ произрастаніяхъ сего міра: все это было сотворено и взошло прежде, чѣмъ сотворенъ былъ человѣкъ, который есть и знаменуетъ собою второе воинство, созданное Богомъ изъ мѣста Люциферова, взамѣнъ изгнаннаго воинства Люциферова.
63. Но что же сдѣлало въ Люциферѣ терпкое качество? Когда Богъ такимъ образомъ весьма нѣжно сплотилъ его воедино, оно ощутило себя сильнымъ и могущественнымъ, и увидѣло, что обладаетъ болѣе прекраснымъ тѣломъ, нежели образы внѣ его: потому оно стало высокомѣрнымъ, и возстало въ тѣлѣ своемъ и захотѣло стать суровѣе, нежели салиттеръ внѣ его тѣла.
64. Но такъ какъ одно оно не могло сдѣлать этого, то прельстило другихъ духовъ, чтобы они послѣдовали за нимъ, какъ за отцомъ, и поступали всѣ, какъ оно, каждый въ своемъ собственномъ качествѣ.
65. Когда же они такимъ образомъ соединились, то породили такого жe духа, исшедшаго чрезъ уста, чрезъ глаза, чрезъ уши и чрезъ носъ, и заразившагося салиттеромъ внѣ тѣла.
66. Ибо таковъ былъ умыселъ терпкаго качества: будучи такъ великолѣпно сплочено воедино, какъ ядро всего царства, оно захотѣло духомъ своимъ, котораго породило совмѣстно съ другими духами, править также и внѣ тѣла своего, во всемъ салиттерѣ Божіемъ, сурово и могущественно, и все должно было стать подвластнымъ ему.
67. Оно хотѣло духомъ своимъ, котораго породило, слагать и образовывать все, подобно всецѣлому Божеству: оно хотѣло первенствовать во всецѣломъ Божествѣ, таковъ былъ его умыселъ.
61. Ибо на то и были они таким образом созданы, чтобы играть с образами и произрастаниями, и пользоваться ими по своей охоте. Ибо образы от вечности образовывались так, и снова уничтожались и изменялись источными духами: ибо такова была вечная игра Божия прежде времен сотворения ангелов.
62. И если ты здесь не слеп, и хочешь видеть, то у тебя есть хороший пример того в зверях, птицах и всяких произрастаниях сего мира: все это было сотворено и взошло прежде, чем сотворен был человек, который есть и знаменует собою второе воинство, созданное Богом из места Люциферова, взамен изгнанного воинства Люциферова.
63. Но что же сделало в Люцифере терпкое качество? Когда Бог таким образом весьма нежно сплотил его воедино, оно ощутило себя сильным и могущественным, и увидело, что обладает более прекрасным телом, нежели образы вне его: потому оно стало высокомерным, и восстало в теле своем и захотело стать суровее, нежели салиттер вне его тела.
64. Но так как одно оно не могло сделать этого, то прельстило других духов, чтобы они последовали за ним, как за отцом, и поступали все, как оно, каждый в своем собственном качестве.
65. Когда же они таким образом соединились, то породили такого жe духа, исшедшего через уста, через глаза, через уши и через нос, и заразившегося салиттером вне тела.
66. Ибо таков был умысел терпкого качества: будучи так великолепно сплочено воедино, как ядро всего царства, оно захотело духом своим, которого породило совместно с другими духами, править также и вне тела своего, во всем салиттере Божием, сурово и могущественно, и все должно было стать подвластным ему.
67. Оно хотело духом своим, которого породило, слагать и образовывать все, подобно всецелому Божеству: оно хотело первенствовать во всецелом Божестве, таков был его умысел.
