оно само прокисаетъ, какъ это бываетъ съ водою, или пивомъ, или виномъ въ бочкѣ. Изъ другихъ же качествъ не измѣняется ни одно, кромѣ какъ въ зловоніе, производимое качествомъ воды.
87. Ты скажешь теперь: почему же Богъ допустилъ въ себя злого духа Люциферова, исшедшаго изъ тѣла Люцифера; развѣ не могъ Онъ возбранить ему? Это и есть ядро: ты долженъ знать, что между Богомъ и Люциферомъ не было иного раздѣленія, чѣмъ какое бываетъ между родителями и ихъ дѣтьми, и даже они были гораздо ближе. Ибо, подобно какъ родители рождаютъ дитя изъ тѣла своего по образу своему, и сохраняютъ его въ домѣ своемъ, какъ естественнаго тѣлеснаго наслѣдника, и заботятся о немъ, такъ было близко къ Божеству и тѣло Люциферово. Ибо Богъ породилъ его изъ тѣла своего: потому и сдѣлалъ его наслѣдникомъ своихъ благъ, и отвелъ во владѣніе ему все то мѣсто, въ которомъ сотворилъ его.
88. Но ты долженъ знать здѣсь, чѣмъ Люциферъ боролся противъ Бога и прогнѣвалъ Бога? ибо тѣломъ своимъ онъ не могъ бы этого сдѣлать: ибо тѣло его простирается не дальше того мѣста, гдѣ оно находится; при помощи его онъ не много могъ бы сдѣлать; но это есть нѣчто иное.
89. Замѣть здѣсь внимательно. Духъ, рождаемый въ средоточіи сердца изъ всѣхъ семи источныхъ духовъ, онъ качествуетъ, пока онъ еще въ тѣлѣ (когда родился), совмѣстно съ Богомъ какъ единое существо, и нѣтъ никакого раздѣленія.
90. Когда этотъ духъ, рождаемый въ тѣлѣ, глазами взираетъ на что-либо, или ушами слышитъ, или носомъ обоняетъ, то онъ уже находится въ этой самой вещи, и трудится въ ней, какъ въ своей собственности: и если это ему нравится, вкушаетъ отъ нея, и заражается этой вещью, и борется съ нею, и умѣряетъ ее, будь эта вещь какъ угодно далеко: до какихъ предѣловъ достигаетъ его первобытное или первоначальное царство въ Богѣ, туда можетъ и духъ мгновенно перенестись своимъ правленіемъ, и не бываетъ задержанъ ничѣмъ.
оно само прокисает, как это бывает с водою, или пивом, или вином в бочке. Из других же качеств не изменяется ни одно, кроме как в зловоние, производимое качеством воды.
87. Ты скажешь теперь: почему же Бог допустил в себя злого духа Люциферова, исшедшего из тела Люцифера; разве не мог Он возбранить ему? Это и есть ядро: ты должен знать, что между Богом и Люцифером не было иного разделения, чем какое бывает между родителями и их детьми, и даже они были гораздо ближе. Ибо, подобно как родители рождают дитя из тела своего по образу своему, и сохраняют его в доме своем, как естественного телесного наследника, и заботятся о нем, так было близко к Божеству и тело Люциферово. Ибо Бог породил его из тела своего: потому и сделал его наследником своих благ, и отвел во владение ему все то место, в котором сотворил его.
88. Но ты должен знать здесь, чем Люцифер боролся против Бога и прогневал Бога? ибо телом своим он не мог бы этого сделать: ибо тело его простирается не дальше того места, где оно находится; при помощи его он немного мог бы сделать; но это есть нечто иное.
89. Заметь здесь внимательно. Дух, рождаемый в средоточии сердца из всех семи источных духов, он качествует, пока он еще в теле (когда родился), совместно с Богом как единое существо, и нет никакого разделения.
90. Когда этот дух, рождаемый в теле, глазами взирает на что-либо, или ушами слышит, или носом обоняет, то он уже находится в этой самой вещи, и трудится в ней, как в своей собственности: и если это ему нравится, вкушает от нее, и заражается этой вещью, и борется с нею, и умеряет ее, будь эта вещь как угодно далеко: до каких пределов достигает его первобытное или первоначальное царство в Боге, туда может и дух мгновенно перенестись своим правлением, и не бывает задержан ничем.
