31. Но такъ какъ теперь діаволы зажгли свои тѣла, въ намѣреніи тѣмъ самымъ господствовать надъ всѣмъ Божествомъ, то Творецъ возжегъ этого третьяго духа или третье рожденіе природное также и въ своемъ гнѣвѣ, и удержалъ діавола плѣнникомъ внутри его, и устроилъ ему въ немъ вѣчный пріютъ, дабы онъ не былъ выше всего Божества. [„Разумѣй: во внѣшнемъ источникѣ, ибо самое внѣшнее есть также и самое внутреннее“.]
32. Но такъ какъ діаволы изъ гордости и своеволія сами зажгли себя, то и были окончательно извергнуты изъ рожденія свѣта, и не могутъ ни объять ни постигнуть его вовѣки.
33. Ибо свѣтъ сердца своего, которое качествовало совмѣстно съ сердцемъ Божіимъ, они погасили сами, и на мѣсто его породили яростнаго, жгучаго, терпкаго, горькаго и жесткаго, смраднаго, діавольскаго духа.
34. Но ты не долженъ думать, что отъ того вся природа, или мѣсто сего міра, стала однимъ только горькимъ гнѣвомъ Божіимъ; нѣтъ, но вотъ смыслъ этого: гнѣвъ не постигаетъ самаго внутренняго рожденія въ природѣ, ибо любовь Божія еще пребываетъ во всемъ мѣстѣ сего міра въ средоточіи сокрыто; такимъ образомъ и домъ, куда принадлежитъ господинъ Люциферъ, еще не вовсе отлученъ; но во всѣхъ вещахъ сего міра любовь и гнѣвъ еще находятся вмѣстѣ, и непрестанно борются и сражаются другъ съ другомъ.
35. Но діаволы не могутъ схватить бореніе свѣта, но лишь бореніе гнѣва, гдѣ они палачи и выполняютъ приговоръ, произносимый въ гнѣвѣ Божіемъ надъ всѣми безбожными людьми.
36. Ни одинъ человѣкъ не въ правѣ также говорить, что онъ родился въ огнѣ гнѣва всеобщаго поврежденія по предначертанію Божію; нѣтъ, поврежденная земля не всецѣло состоитъ въ огнѣ гнѣва Божія; но лишь въ своей внѣшней постижимости, въ которой она такъ жестка, груба и горька. При чемъ каждый можетъ замѣтить, что этотъ ядъ и ярость не принадлежатъ къ любви Божіей, въ которой лишь одна кротость.
37. Я не говорю тѣмъ самымъ, что всякій человѣкъ рождается святымъ отъ чрева матери; но каково дерево, таковъ и плодъ его. И
31. Но так как теперь дьяволы зажгли свои тела, в намерении тем самым господствовать над всем Божеством, то Творец возжег этого третьего духа или третье рождение природное также и в своем гневе, и удержал дьявола пленником внутри его, и устроил ему в нем вечный приют, дабы он не был выше всего Божества. [„Разумей: во внешнем источнике, ибо самое внешнее есть также и самое внутреннее“.]
32. Но так как дьяволы из гордости и своеволия сами зажгли себя, то и были окончательно извергнуты из рождения света, и не могут ни объять ни постигнуть его вовеки.
33. Ибо свет сердца своего, которое качествовало совместно с сердцем Божиим, они погасили сами, и на место его породили яростного, жгучего, терпкого, горького и жесткого, смрадного, дьявольского духа.
34. Но ты не должен думать, что от того вся природа, или место сего мира, стала одним только горьким гневом Божиим; нет, но вот смысл этого: гнев не постигает самого внутреннего рождения в природе, ибо любовь Божия еще пребывает во всем месте сего мира в средоточии сокрыто; таким образом и дом, куда принадлежит господин Люцифер, еще не вовсе отлучен; но во всех вещах сего мира любовь и гнев еще находятся вместе, и непрестанно борются и сражаются друг с другом.
35. Но дьяволы не могут схватить борение света, но лишь борение гнева, где они палачи и выполняют приговор, произносимый в гневе Божием над всеми безбожными людьми.
36. Ни один человек не вправе также говорить, что он родился в огне гнева всеобщего повреждения по предначертанию Божию; нет, поврежденная земля не всецело состоит в огне гнева Божия; но лишь в своей внешней постижимости, в которой она так жестка, груба и горька. При чем каждый может заметить, что этот яд и ярость не принадлежат к любви Божией, в которой лишь одна кротость.
37. Я не говорю тем самым, что всякий человек рождается святым от чрева матери; но каково дерево, таков и плод его. И
