68. Послѣдній толчокъ изъ сердца означаетъ, что хотя въ сыновствѣ своемъ оно и можетъ качествовать совмѣстно съ самымъ внутреннимъ рожденіемъ, но не можетъ постигать его въ своемъ разумѣ: вотъ почему этотъ слогъ нѣмъ, и не имѣетъ смысла, и употребляется лишь для раздѣленія.
69. Слово Erden вырывается изъ сердца, и собирается позади надъ языкомъ, въ задней части нёба, и дрожитъ: въ произнесеніи перваго слога Er языкъ не принимаетъ участія, но прижимается совсѣмъ въ глубинѣ къ нижнему нёбу, и прячется какъ предъ врагомъ.
70. Второй слогъ den собирается языкомъ и верхнимъ нёбомъ, и оставляетъ ротъ открытымъ: и духъ сложенія въ образъ исходитъ чрезъ носъ, и не хочетъ въ этомъ словѣ выходить вмѣстѣ съ нимъ чрезъ уста; и хотя онъ и выходитъ нѣсколько чрезъ уста, однако истинный звукъ истиннаго духа исходитъ наружу лишь чрезъ обоняніе или чрезъ носъ.
71. Это великая тайна: слово Er означаетъ зажженныя терпкое и горькое качества, суровый гнѣвъ Божій, и оно дрожитъ въ задней части нёба, и языкъ пугается этого, и прижимается къ нижнему нёбу, и бѣжитъ какъ предъ врагомъ.
72. Слово den собирается опять-таки на языкѣ, и духъ извлекаетъ силу изъ слова, и исходитъ съ нею инымъ путемъ чрезъ носъ, и такъ поднимается съ нею въ мозгъ предъ царскій престолъ.
73. Это означаетъ, что самый внѣшній салиттеръ земли извергнутъ навѣки изъ свѣта и святости Божіей.
74. Но что духъ схватываетъ силу слова, и инымъ путемъ чрезъ носъ восходитъ въ мозгъ предъ престолъ чувствъ, это означаетъ, что Богъ хочетъ извлечь сердце земли изъ гнѣва злобы, и употребить его къ своей вѣчной царственной хвалѣ.
75. Замѣть: Онъ хочетъ извлечь изъ земли ядро и самое лучшее, или добраго духа, и вновь возродить къ своей чести и славѣ.
76. О человѣкъ, одумайся теперь: какое ты посѣешь въ землю сѣмя, такое и взойдетъ тебѣ, и вѣчно будетъ цвѣсти и приносить плоды, либо въ любви, либо въ гнѣвѣ.
68. Последний толчок из сердца означает, что хотя в сыновстве своем оно и может качествовать совместно с самым внутренним рождением, но не может постигать его в своем разуме: вот почему этот слог нем, и не имеет смысла, и употребляется лишь для разделения.
69. Слово Erden вырывается из сердца, и собирается позади над языком, в задней части нёба, и дрожит: в произнесении первого слога Er язык не принимает участия, но прижимается совсем в глубине к нижнему нёбу, и прячется как перед врагом.
70. Второй слог den собирается языком и верхним нёбом, и оставляет рот открытым: и дух сложения в образ исходит через нос, и не хочет в этом слове выходить вместе с ним через уста; и хотя он и выходит несколько через уста, однако истинный звук истинного духа исходит наружу лишь через обоняние или через нос.
71. Это великая тайна: слово Er означает зажженные терпкое и горькое качества, суровый гнев Божий, и оно дрожит в задней части нёба, и язык пугается этого, и прижимается к нижнему нёбу, и бежит как перед врагом.
72. Слово den собирается опять-таки на языке, и дух извлекает силу из слова, и исходит с нею иным путем через нос, и так поднимается с нею в мозг перед царский престол.
73. Это означает, что самый внешний салиттер земли извергнут навеки из света и святости Божией.
74. Но что дух схватывает силу слова, и иным путем через нос восходит в мозг перед престол чувств, это означает, что Бог хочет извлечь сердце земли из гнева злобы, и употребить его к своей вечной царственной хвале.
75. Заметь: Он хочет извлечь из земли ядро и самое лучшее, или доброго духа, и вновь возродить к своей чести и славе.
76. О человек, одумайся теперь: какое ты посеешь в землю семя, такое и взойдет тебе, и вечно будет цвести и приносить плоды, либо в любви, либо в гневе.
