77. Но когда доброе будетъ отдѣлено отъ злого, ты будешь жить тогда въ своемъ пріобрѣтенномъ здѣсь удѣлѣ, будь то на небѣ или въ адскомъ огнѣ: куда ты теперь домогаешься, туда пойдетъ и душа твоя послѣ смерти.
78. Или ты мнишь, что мой духъ извлекъ это изъ поврежденной земли, или изъ старой войлочной шапки? Поистинѣ, нѣтъ; но въ это время моего описанія духъ качествовалъ совмѣстно съ глубочайшимъ рожденіемъ Божіимъ; въ немъ почерпнулъ я мое познаніе, и оттуда извлечено оно: не въ великой земной радости, но въ мукахъ рожденія и въ скорби.
79. Ибо что мнѣ пришлось претерпѣть за это отъ діавола и отъ адскаго качества, которое господствуетъ въ моемъ внѣшнемъ человѣкѣ, какъ и во всѣхъ людяхъ, этого ты не поймешь, развѣ только если самъ попляшешь въ этомъ хороводѣ.
80. Если бы наши философы и ученые играли всегда не на скрипкѣ гордости, а на скрипкѣ пророковъ и апостоловъ, другое было бы, пожалуй, въ мірѣ познаніе и другая философія. Къ тому же по слабости моей, и по причинѣ малаго ученія, а также и робости языка, я почти ничто; но въ познаніи я не вовсе простецъ; я только не могу излагать его изящно и глубокимъ языкомъ, но довольствуюсь моимъ даромъ, и я философъ для простецовъ.
81. Закрой здѣсь немного твои плотскіе глаза, ибо они здѣсь тебѣ ни къ чему не пригодны, будучи слѣпы и мертвы, но открой глаза твоего духа, и я истинно покажу тебѣ твореніе Божіе.
82. Замѣть: когда Богъ согналъ теперь воедино, въ одну глыбу, поврежденный салиттеръ земли и камней, возникшій въ самомъ внѣшнемъ рожденіи чрезъ возженіе, то третье рожденіе въ природѣ въ глубинѣ надъ землею не было чисто и свѣтло, такъ какъ въ немъ горѣлъ еще гнѣвъ Божій.
83. И хотя самое внутреннее рожденіе было свѣтло и ясно, однако самое внѣшнее, состоявшее въ огнѣ гнѣва, не могло объять его, но было совсѣмъ темнымъ.
77. Но когда доброе будет отделено от злого, ты будешь жить тогда в своем приобретенном здесь уделе, будь то на небе или в адском огне: куда ты теперь домогаешься, туда пойдет и душа твоя после смерти.
78. Или ты мнишь, что мой дух извлек это из поврежденной земли, или из старой войлочной шапки? Поистине, нет; но в это время моего описания дух качествовал совместно с глубочайшим рождением Божиим; в нем почерпнул я мое познание, и оттуда извлечено оно: не в великой земной радости, но в муках рождения и в скорби.
79. Ибо что мне пришлось претерпеть за это от дьявола и от адского качества, которое господствует в моем внешнем человеке, как и во всех людях, этого ты не поймешь, разве только если сам попляшешь в этом хороводе.
80. Если бы наши философы и ученые играли всегда не на скрипке гордости, а на скрипке пророков и апостолов, другое было бы, пожалуй, в мире познание и другая философия. К тому же по слабости моей, и по причине малого учения, а также и робости языка, я почти ничто; но в познании я не вовсе простец; я только не могу излагать его изящно и глубоким языком, но довольствуюсь моим даром, и я философ для простецов.
81. Закрой здесь немного твои плотские глаза, ибо они здесь тебе ни к чему не пригодны, будучи слепы и мертвы, но открой глаза твоего духа, и я истинно покажу тебе творение Божие.
82. Заметь: когда Бог согнал теперь воедино, в одну глыбу, поврежденный салиттер земли и камней, возникший в самом внешнем рождении через возжение, то третье рождение в природе в глубине над землею не было чисто и светло, так как в нем горел еще гнев Божий.
83. И хотя самое внутреннее рождение было светло и ясно, однако самое внешнее, состоявшее в огне гнева, не могло объять его, но было совсем темным.
