самъ навлекаетъ на себя гнѣвъ Божій и пылающій адскій огонь на тѣло и душу.
117. А что языкъ такъ жестоко прижимается къ нижнему нёбу, когда вырывается слово, это знаменуетъ душевнаго духа тварей, въ особенности человѣка. Слово, которое собирается въ верхнемъ нёбѣ, и качествуетъ совмѣстно съ терпкимъ и горькимъ духами, знаменуетъ семь духовъ природы или звѣздное рожденіе, въ которомъ господствуетъ діаволъ, и гдѣ Духъ Святой противится ему, и побѣждаетъ діавола.
118. Языкъ же знаменуетъ душу, которая порождается семью духами природы, и есть ихъ сынъ; и когда семь духовъ чего-нибудь хотятъ, языкъ принужденъ двигаться по ихъ волѣ, и содѣйствовать имъ.
119. Если только звѣздные духи не становятся лживыми, и не начинаютъ любодѣйствовать съ діаволомъ, они прячутъ душевнаго духа, и хранятъ его сами въ своихъ узахъ въ плѣну, какъ сокровище, когда сражаются съ діаволомъ; подобно какъ они прячутъ языкъ, когда борятся съ терпкимъ и горькимъ качествами, какъ свою лучшую драгоцѣнность.
120. Вотъ тебѣ краткое и все-же правдивое наставленіе о томъ словѣ, которое произнесъ Богъ, въ познаніи духа точно написанное, и согласно моимъ дарованіямъ и ввѣренному мнѣ таланту точно сообщенное.
121. Теперь спрашивается: что же сказалъ Богъ? Онъ сказалъ: Да будетъ свѣтло, и стало свѣтло (Быт. 1, 3).
122. Глубина: свѣтъ произошелъ изъ самаго внутренняго рожденія, и снова зажегъ самое внѣшнее.
123. Замѣть: онъ снова сообщилъ самому внѣшнему природный, свойственный ему свѣтъ. Ты не долженъ думать, что свѣтъ солнца и природы и есть сердце Божіе, свѣтящее въ сокровенномъ. Нѣтъ, ты не долженъ поклоняться природному свѣту: онъ не сердце Божіе, но лишь зажженный свѣтъ въ природѣ, сердце и сила котораго состоятъ въ тучности сладкой воды; и всѣхъ прочихъ духовъ въ третьемъ рожденіи, ихъ не называютъ Богомъ, хотя они рождены въ Богѣ и изъ Бога; однако они лишь дѣло рукъ Его, которое не можетъ досяг-
сам навлекает на себя гнев Божий и пылающий адский огонь на тело и душу.
117. А что язык так жестоко прижимается к нижнему нёбу, когда вырывается слово, это знаменует душевного духа тварей, в особенности человека. Слово, которое собирается в верхнем нёбе, и качествует совместно с терпким и горьким духами, знаменует семь духов природы или звездное рождение, в котором господствует дьявол, и где Дух Святой противится ему, и побеждает дьявола.
118. Язык же знаменует душу, которая порождается семью духами природы, и есть их сын; и когда семь духов чего-нибудь хотят, язык принужден двигаться по их воле, и содействовать им.
119. Если только звездные духи не становятся лживыми, и не начинают любодействовать с дьяволом, они прячут душевного духа, и хранят его сами в своих узах в плену, как сокровище, когда сражаются с дьяволом; подобно как они прячут язык, когда борются с терпким и горьким качествами, как свою лучшую драгоценность.
120. Вот тебе краткое и все же правдивое наставление о том слове, которое произнес Бог, в познании духа точно написанное, и согласно моим дарованиям и вверенному мне таланту точно сообщенное.
121. Теперь спрашивается: что же сказал Бог? Он сказал: Да будет светло, и стало светло (Быт. 1, 3).
122. Глубина: свет произошел из самого внутреннего рождения, и снова зажег самое внешнее.
123. Заметь: он снова сообщил самому внешнему природный, свойственный ему свет. Ты не должен думать, что свет солнца и природы и есть сердце Божие, светящее в сокровенном. Нет, ты не должен поклоняться природному свету: он не сердце Божие, но лишь зажженный свет в природе, сердце и сила которого состоят в тучности сладкой воды; и всех прочих духов в третьем рождении, их не называют Богом, хотя они рождены в Боге и из Бога; однако они лишь дело рук Его, которое не может досяг-
