ромъ: ибо они другъ предъ другомъ, какъ жизнь и смерть, или какъ человѣкъ и камень другъ предъ другомъ.
31. Вотъ почему крѣпчайшій затворъ между самымъ внѣшнимъ рожденіемъ верхняго неба и симъ міромъ. Ибо твердь между ними есть смерть, господствующая во всѣхъ концахъ въ самомъ внѣшнемъ рожденіи въ семъ мірѣ; ею и затворенъ сей міръ, такъ что самое внѣшнее рожденіе верхняго неба не может сойти въ самое внѣшнее рожденіе сего міра: между ними великая пропасть.
32. И вотъ почему мы не можемъ видѣть ангеловъ въ нашемъ самомъ внѣшнемъ рожденіи, и ангелы не могутъ также обитать у насъ въ самомъ внѣшнемъ рожденіи сего міра; въ самомъ внутреннемъ же они обитаютъ у насъ. И когда мы сражаемся съ діаволомъ, они задерживаютъ его удары въ самомъ внутреннемъ рожденіи, и суть защита святыхъ душъ. И потому не можемъ мы видѣть или постигать ангеловъ, что самое внѣшнее рожденіе ихъ тѣлъ непостижимо для самаго внѣшняго рожденія сего міра.
33. Второе рожденіе сего міра состоитъ въ жизни: ибо это есть звѣздное рожденіе, изъ котораго рождается третье и святое рожденіе, и въ которомъ борятся между собою любовь и гнѣвъ. Ибо второе рожденіе состоитъ въ семи источныхъ духахъ сего міра, и оно таково во всѣхъ концахъ и во всѣхъ тваряхъ, а равно и въ человѣкѣ; но вотъ Духъ Святой господствуетъ также и во второмъ рожденіи, и помогаетъ рождать третье, святое, рожденіе.
34. Третье же рожденіе есть ясное и святое небо, которое качествуетъ совмѣстно съ сердцемъ Божіимъ внѣ и превыше всѣхъ небесъ, какъ сердце: оно и есть также сердце, которое держитъ и несетъ сей міръ, и держитъ въ плѣну діавола въ самомъ внѣшнемъ рожденіи въ огнѣ гнѣва, какъ всемогущій, непостижимый Богъ.
35. И изъ этого сердца сошелъ ІИСУСЪ ХРИСТОСЪ, Сынъ Божій, въ чрево Дѣвы Маріи во всѣ три рожденія, и поистинѣ взялъ ихъ на себя, чтобы своимъ самымъ внутреннимъ рожденіемъ, и чрезъ него, плѣнить діавола, смерть и адъ въ самомъ внѣшнемъ рожденіи, и побѣдить гнѣвъ Божій, какъ
ром: ибо они друг перед другом, как жизнь и смерть, или как человек и камень друг перед другом.
31. Вот почему крепчайший затвор между самым внешним рождением верхнего неба и сим миром. Ибо твердь между ними есть смерть, господствующая во всех концах в самом внешнем рождении в сем мире; ею и затворен сей мир, так что самое внешнее рождение верхнего неба не может сойти в самое внешнее рождение сего мира: между ними великая пропасть.
32. И вот почему мы не можем видеть ангелов в нашем самом внешнем рождении, и ангелы не могут также обитать у нас в самом внешнем рождении сего мира; в самом внутреннем же они обитают у нас. И когда мы сражаемся с дьяволом, они задерживают его удары в самом внутреннем рождении, и суть защита святых душ. И потому не можем мы видеть или постигать ангелов, что самое внешнее рождение их тел непостижимо для самого внешнего рождения сего мира.
33. Второе рождение сего мира состоит в жизни: ибо это есть звездное рождение, из которого рождается третье и святое рождение, и в котором борются между собою любовь и гнев. Ибо второе рождение состоит в семи источных духах сего мира, и оно таково во всех концах и во всех тварях, а равно и в человеке; но вот Дух Святой господствует также и во втором рождении, и помогает рождать третье, святое, рождение.
34. Третье же рождение есть ясное и святое небо, которое качествует совместно с сердцем Божиим вне и превыше всех небес, как сердце: оно и есть также сердце, которое держит и несет сей мир, и держит в плену дьявола в самом внешнем рождении в огне гнева, как всемогущий, непостижимый Бог.
35. И из этого сердца сошел ИИСУС ХРИСТОС, Сын Божий, в чрево Девы Марии во все три рождения, и поистине взял их на себя, чтобы своим самым внутренним рождением, и через него, пленить дьявола, смерть и ад в самом внешнем рождении, и победить гнев Божий, как
