кто зналъ о великомъ сокровищѣ, и не искалъ его, хотя и зналъ, какъ его достать, и умеръ съ голода при своемъ знаніи.
22. Вотъ что говоритъ духъ: много язычниковъ, которые не имѣютъ твоего знанія, и однако сражаются противъ ярости, прежде тебя будутъ обладать царствомъ небеснымъ. Кто осудитъ ихъ, если сердце ихъ качествуетъ совмѣстно съ Богомъ? хотя они и не знаютъ Его, однако трудятся въ духѣ Его, въ правотѣ и чистотѣ своего сердца, въ истинной любви другъ къ другу; они свидѣтельствуютъ, что законъ Божій въ сердцахъ ихъ (Римл. 2, 15).
23. И такъ какъ ты знаешь его, и не творишь, а тѣ не знаютъ, и однако творятъ, то они дѣланіемъ своимъ судятъ твое знаніе, и ты оказываешься лицемѣромъ, негоднымъ работникомъ, который поставленъ въ виноградникѣ Господа и не хочетъ работать въ немъ.
24. Какъ полагаешь ты, что скажетъ тебѣ Домохозяинъ, когда потребуетъ отъ тебя свой ввѣренный тебѣ талантъ, а ты закопалъ его въ землю? Не скажетъ ли Онъ: рабъ лукавый, почему не отдалъ ты талантъ мой въ ростъ, и Я получилъ бы мое съ прибылью?
25. И даже страданіе Христово будетъ отнято у тебя, и дано язычникамъ, которые получили только одинъ талантъ, и вернули Домохозяину пять: и ты будешь выть вмѣстѣ съ псами.
26. Теперь замѣть: если тщательно разсмотрѣть, какъ отдѣлилъ Богъ воду подъ твердью отъ воды надъ твердью, то найдешь здѣсь весьма великія вещи. Ибо вода, которая покоится на землѣ, есть такое же поврежденное и смертное существо, какъ и земля, и принадлежитъ также къ самому внѣшнему рожденію, состоящему вмѣстѣ со своей осязаемостью въ смерти, подобно какъ земля и камни.
27. Не въ томъ смыслѣ, будто она вовсе отвергнута Богомъ: ибо сердце въ ней принадлежитъ еще къ звѣздному рожденію, изъ котораго рождается рожденіе святое.
28. Но въ самомъ внѣшнемъ рожденіи состоитъ смерть: вотъ почему постижимая вода была отдѣлена отъ непостижимой.
кто знал о великом сокровище, и не искал его, хотя и знал, как его достать, и умер с голода при своем знании.
22. Вот что говорит дух: много язычников, которые не имеют твоего знания, и однако сражаются против ярости, прежде тебя будут обладать царством небесным. Кто осудит их, если сердце их качествует совместно с Богом? хотя они и не знают Его, однако трудятся в духе Его, в правоте и чистоте своего сердца, в истинной любви друг к другу; они свидетельствуют, что закон Божий в сердцах их (Римл. 2, 15).
23. И так как ты знаешь его, и не творишь, а те не знают, и однако творят, то они деланием своим судят твое знание, и ты оказываешься лицемером, негодным работником, который поставлен в винограднике Господа и не хочет работать в нем.
24. Как полагаешь ты, что скажет тебе Домохозяин, когда потребует от тебя свой вверенный тебе талант, а ты закопал его в землю? Не скажет ли Он: раб лукавый, почему не отдал ты талант мой в рост, и Я получил бы мое с прибылью?
25. И даже страдание Христово будет отнято у тебя, и дано язычникам, которые получили только один талант, и вернули Домохозяину пять: и ты будешь выть вместе с псами.
26. Теперь заметь: если тщательно рассмотреть, как отделил Бог воду под твердью от воды над твердью, то найдешь здесь весьма великие вещи. Ибо вода, которая покоится на земле, есть такое же поврежденное и смертное существо, как и земля, и принадлежит также к самому внешнему рождению, состоящему вместе со своей осязаемостью в смерти, подобно как земля и камни.
27. Не в том смысле, будто она вовсе отвергнута Богом: ибо сердце в ней принадлежит еще к звездному рождению, из которого рождается рождение святое.
28. Но в самом внешнем рождении состоит смерть: вот почему постижимая вода была отделена от непостижимой.
