литтеру поврежденной земли, и гаситъ его гнѣвъ, чтобы въ звѣздномъ рожденіи все пребывало въ жизни, и земля чрезъ смерть рождала жизнь.
38. А что между водами есть твердь, именуемая небомъ, это означаетъ вотъ что:
39. Вся глубина отъ луны до земли дѣятельностью своею состоитъ всецѣло въ гнѣвномъ и постижимомъ рожденіи: ибо луна богиня постижимаго рожденія, почему и домъ діавола, смерти и ада помѣщается въ области и окружности между луною и землею.
40. Гдѣ и яростный гнѣвъ Божій въ самомъ внѣшнемъ рожденіи ежедневно возжигается въ глубинѣ діаволами и всѣми безбожными людьми, и раздувается великимъ грѣхомъ людей, качествующихъ еще въ глубинѣ совмѣстно съ звѣзднымъ рожденіемъ.
41. И вотъ Богъ создалъ твердь, именуемую небомъ, между самымъ внѣшнимъ и самымъ внутреннимъ рожденіемъ, и она есть раздѣлъ между самымъ внѣшнимъ и самымъ внутреннимъ рожденіемъ.
42. Ибо самое внѣшнее рожденіе воды не можетъ постигнуть самаго внутренняго рожденія воды, каковое именуется небомъ, созданнымъ изъ среды воды. [„Небо есть твердь, огневое море изъ семи духовъ природы, изъ котораго словомъ FIAT были собраны и сплочены или сотворены звѣзды, какъ Quinta Essentia. Въ немъ огонь и вода, и оно обращено внутрь себя, и состоитъ при первомъ Началѣ, и оно пронесетъ чудеса свои вмѣстѣ съ образомъ въ вѣчность, рожденіе же его преходитъ.“]
43. Но вотъ самое внутреннее рожденіе неба сильно нажимаетъ на землю, и держитъ самую внѣшнюю воду на землѣ вмѣстѣ съ землею крѣпко въ плѣну.
44. Если бы этого не было, вода раздѣлилась бы снова при вращеніи земной поверхности; а также и земля раздробилась бы, и разсѣялась бы въ глубину.
45. Теперь же эта твердь, между самой внѣшней постижимой водою и внутреннею, держитъ землю и постижимую воду въ плѣну.
литтеру поврежденной земли, и гасит его гнев, чтобы в звездном рождении все пребывало в жизни, и земля через смерть рождала жизнь.
38. А что между водами есть твердь, именуемая небом, это означает вот что:
39. Вся глубина от луны до земли деятельностью своею состоит всецело в гневном и постижимом рождении: ибо луна богиня постижимого рождения, почему и дом дьявола, смерти и ада помещается в области и окружности между луною и землею.
40. Где и яростный гнев Божий в самом внешнем рождении ежедневно возжигается в глубине дьяволами и всеми безбожными людьми, и раздувается великим грехом людей, качествующих еще в глубине совместно с звездным рождением.
41. И вот Бог создал твердь, именуемую небом, между самым внешним и самым внутренним рождением, и она есть раздел между самым внешним и самым внутренним рождением.
42. Ибо самое внешнее рождение воды не может постигнуть самого внутреннего рождения воды, каковое именуется небом, созданным из среды воды. [„Небо есть твердь, огневое море из семи духов природы, из которого словом FIAT были собраны и сплочены или сотворены звезды, как Quinta Essentia. В нем огонь и вода, и оно обращено внутрь себя, и состоит при первом Начале, и оно пронесет чудеса свои вместе с образом в вечность, рождение же его преходит.“]
43. Но вот самое внутреннее рождение неба сильно нажимает на землю, и держит самую внешнюю воду на земле вместе с землею крепко в плену.
44. Если бы этого не было, вода разделилась бы снова при вращении земной поверхности; а также и земля раздробилась бы, и рассеялась бы в глубину.
45. Теперь же эта твердь, между самой внешней постижимой водою и внутреннею, держит землю и постижимую воду в плену.
