то есть, въ застывшей землѣ, водѣ и плоти звѣрей и людей, а также птицъ, рыбъ и гадовъ.
62. И до половины этого рожденія, докуда хватаетъ гнѣвъ, діаволъ можетъ достигнуть, но не глубже; и до этихъ предѣловъ, но не глубже, простирается и его жилище: поэтому діаволъ не можетъ знать, какъ коренится въ этомъ рожденіи другая часть.
63. До этихъ предѣловъ дошелъ въ своемъ познаніи и человѣкъ отъ начала міра, послѣ своего паденія; другой корень, именуемый небомъ, духъ удержалъ доселѣ сокрытымъ отъ человѣка, чтобы діаволъ не провѣдалъ о немъ отъ человѣка, и не насыпалъ человѣку на его глазахъ туда яду.
64. Эта вторая часть звѣзднаго рожденія, которая состоитъ въ любви въ сладкой водѣ, и есть небесная твердь, содержащая въ плѣну возженный гнѣвъ вмѣстѣ со всѣми діаволами; ибо они не могутъ туда; и въ этомъ небѣ обитаетъ Духъ Святой, который исходитъ изъ сердца Божія, и сражается противъ яростности, и рождаетъ себѣ храмъ посреди яростности гнѣва Божія.
65. И въ этомъ небѣ обитаетъ еще и въ живомъ тѣлѣ человѣкъ, боящійся Бога: ибо это небо въ человѣкѣ, какъ и въ глубинѣ надъ землею. И какова глубина надъ землею, таковъ и человѣкъ: одновременно въ любви и въ гнѣвѣ, до разлученія души; тогда же, по разлученіи души отъ тѣла, она остается либо въ одномъ только небѣ любви, либо въ небѣ гнѣва.
66. Какую часть обнимала она здѣсь при разлученіи, та и становится теперь ея вовѣки нерасторжимой обителью, и она вовѣки не можетъ покинуть ея: ибо между ними великая пропасть, какъ говоритъ Христосъ въ притчѣ о богатомъ (Лук. 16, 26).
67. И въ этомъ небѣ обитаютъ вмѣстѣ съ нами святые ангелы, а въ другой части діаволы; и въ этомъ небѣ живетъ человѣкъ между небомъ и адомъ, и дoлжeнъ выносить со стороны яростности не мало жестокихъ ударовъ, искушеній и преслѣдованій, и нерѣдко даже терпѣть истязанія и притѣсненія.
68. Гнѣвъ зовется крестомъ, а небо любви зовется терпѣніемъ, а восходящій въ немъ духъ зовется надеждою и вѣрою,
то есть, в застывшей земле, воде и плоти зверей и людей, а также птиц, рыб и гадов.
62. И до половины этого рождения, докуда хватает гнев, дьявол может достигнуть, но не глубже; и до этих пределов, но не глубже, простирается и его жилище: поэтому дьявол не может знать, как коренится в этом рождении другая часть.
63. До этих пределов дошел в своем познании и человек от начала мира, после своего падения; другой корень, именуемый небом, дух удержал доселе сокрытым от человека, чтобы дьявол не проведал о нем от человека, и не насыпал человеку на его глазах туда яду.
64. Эта вторая часть звездного рождения, которая состоит в любви в сладкой воде, и есть небесная твердь, содержащая в плену возженный гнев вместе со всеми дьяволами; ибо они не могут туда; и в этом небе обитает Дух Святой, который исходит из сердца Божия, и сражается против яростности, и рождает себе храм посреди яростности гнева Божия.
65. И в этом небе обитает еще и в живом теле человек, боящийся Бога: ибо это небо в человеке, как и в глубине над землею. И какова глубина над землею, таков и человек: одновременно в любви и в гневе, до разлучения души; тогда же, по разлучении души от тела, она остается либо в одном только небе любви, либо в небе гнева.
66. Какую часть обнимала она здесь при разлучении, та и становится теперь ее вовеки нерасторжимой обителью, и она вовеки не может покинуть ее: ибо между ними великая пропасть, как говорит Христос в притче о богатом (Лук. 16, 26).
67. И в этом небе обитают вместе с нами святые ангелы, а в другой части дьяволы; и в этом небе живет человек между небом и адом, и дoлжeн выносить со стороны яростности немало жестоких ударов, искушений и преследований, и нередко даже терпеть истязания и притеснения.
68. Гнев зовется крестом, а небо любви зовется терпением, а восходящий в нем дух зовется надеждою и верою,
