26. Смерть же земли и гнѣвъ въ ней должны были стать вѣчнымъ домомъ господину Люциферу, по завершеніи новаго рожденія; тѣмъ временемъ господинъ Люциферъ долженъ былъ оставаться въ плѣну въ глубинѣ надъ землею во тьмѣ; тамъ онъ и находится нынѣ, и теперь уже недолго ему дожидаться своего счастья.
27. А чтобы теперь это новое рожденіе могло совершиться помимо воли діавола, Творецъ какъ бы тварно родился въ своихъ источныхъ духахъ въ тѣлѣ сего міра: и всѣ звѣзды суть нe что иное, какъ силы Божіи, и въ семи источныхъ духахъ состоитъ все тѣло сего міра.
28. А что звѣздъ такъ много, и такъ различны дѣйствія, то это безконечность, съ какою воздѣйствуютъ другъ на друга семь духовъ Божіихъ, и порождаются въ безконечномъ многообразіи.
29. Что рожденіе или тѣло звѣздъ не мѣняется въ своемъ престолѣ, какъ то было отъ вѣчности, это означаетъ, что должно быть постоянное рожденіе, которое бы непрестанно вновь зажигало застывшее тѣло земли въ однообразномъ и однако безконечномъ воздѣйствіи, и оно вновь порождалось бы, равно какъ домъ глубокой тьмы надъ землею; и тѣмъ самымъ могло бы непрестанно рождаться изъ смерти новое тѣло, пока не завершится время и все новорожденное тѣло.
30. Теперь ты скажешь: но тогда звѣзды суть Богъ, и ихъ надо почитать, какъ Бога, и поклоняться имъ? До этого и дошли мудрые язычники, острымъ разумомъ своимъ, впрочемъ, далеко превзошедшіе нашихъ философовъ; но истинная дверь познанія оставалась еще сокрытой для нихъ.
31. Смотри: вѣдь звѣзды же сплочены воедино изъ Бога; но ты долженъ понимать различіе между ними, ибо онѣ не суть сердце и кроткое, чистое Божество, которому должно воздавать честь и поклоненіе, какъ Богу; но онѣ суть самое внутреннее и острое рожденіе, гдѣ все состоитъ въ бояхъ и бореніи, хотя и сердце Божіе непрестанно рождается, и Духъ Святой непрестанно исходитъ въ исхожденіи жизни.
32. Но острое рожденіе звѣздъ не можетъ вновь объять сердца Божія, равно какъ и Святого Духа; но свѣтъ Божій,
26. Смерть же земли и гнев в ней должны были стать вечным домом господину Люциферу, по завершении нового рождения; тем временем господин Люцифер должен был оставаться в плену в глубине над землею во тьме; там он и находится ныне, и теперь уже недолго ему дожидаться своего счастья.
27. А чтобы теперь это новое рождение могло совершиться помимо воли дьявола, Творец как бы тварно родился в своих источных духах в теле сего мира: и все звезды суть нe что иное, как силы Божии, и в семи источных духах состоит все тело сего мира.
28. А что звезд так много, и так различны действия, то это бесконечность, с какою воздействуют друг на друга семь духов Божиих, и порождаются в бесконечном многообразии.
29. Что рождение или тело звезд не меняется в своем престоле, как то было от вечности, это означает, что должно быть постоянное рождение, которое бы непрестанно вновь зажигало застывшее тело земли в однообразном и однако бесконечном воздействии, и оно вновь порождалось бы, равно как дом глубокой тьмы над землею; и тем самым могло бы непрестанно рождаться из смерти новое тело, пока не завершится время и все новорожденное тело.
30. Теперь ты скажешь: но тогда звезды суть Бог, и их надо почитать, как Бога, и поклоняться им? До этого и дошли мудрые язычники, острым разумом своим, впрочем, далеко превзошедшие наших философов; но истинная дверь познания оставалась еще сокрытой для них.
31. Смотри: ведь звезды же сплочены воедино из Бога; но ты должен понимать различие между ними, ибо они не суть сердце и кроткое, чистое Божество, которому должно воздавать честь и поклонение, как Богу; но они суть самое внутреннее и острое рождение, где все состоит в боях и борении, хотя и сердце Божие непрестанно рождается, и Дух Святой непрестанно исходит в исхождении жизни.
32. Но острое рождение звезд не может вновь объять сердца Божия, равно как и Святого Духа; но свет Божий,
