восходящій въ скорбности, вмѣстѣ съ движеніемъ Святого Духа, остается свободнымъ самъ по себѣ, какъ сердце, и господствуетъ въ средоточіи, въ затворѣ сокровеннаго неба, которое изъ воды жизни.
33. Ибо отъ этого неба получили звѣзды свое первое возженіе, и онѣ и суть лишь какъ бы орудіе, которымъ пользуется Богъ для рожденія.
34. Это точно такое же рожденіе, какъ въ человѣкѣ: тѣло также есть отецъ души; ибо душа рождается изъ силы тѣла, и когда тѣло пребываетъ въ скорбномъ рожденіи Божіемъ, подобно звѣздамъ, а не въ яростномъ адскомъ, то и душа человѣка качествуетъ совмѣстно съ чистымъ Божествомъ, подобно какъ членъ со своимъ тѣломъ.
35. Такъ и сердце или свѣтъ Божій непрестанно рождается въ тѣлѣ сего міра; и это рожденное сердце есть единое сердце съ вѣчнымъ безначальнымъ сердцемъ Божіимъ, которое въ небѣ и превыше всѣхъ небесъ.
36. Не въ однѣхъ только звѣздахъ и изъ звѣздъ рождается оно, но во всемъ тѣлѣ сего міра; звѣзды же непрестанно зажигаютъ тѣло сего міра, такъ что вездѣ совершается рожденіе.
37. Но ты долженъ хорошо замѣтить это здѣсь: свѣтъ или сердце Божіе беретъ начало свое не изъ однѣхъ только дикихъ и суровыхъ грубыхъ звѣздъ, гдѣ любовь и гнѣвъ пребываютъ совмѣстно другъ въ другѣ, но изъ того престола, гдѣ непрестанно рождается кроткая вода жизни.
38. Ибо эта вода въ возженіи гнѣва не была схвачена смертью, но пребываетъ отъ вѣчности и до вѣчности, и простирается во всѣ концы въ семъ мірѣ; и она есть вода жизни, прорывающаяся сквозь смерть, и изъ нея будетъ построено новое тѣло Божіе въ семъ мірѣ.
39. И она содержится въ звѣздахъ, равно какъ и во всѣхъ концахъ, однако нигдѣ не содержится осязаемо и постижимо, но наполняетъ одновременно все заразъ; есть она и въ тѣлѣ человѣка: и кто жаждетъ этой воды, и выпьетъ отъ нея, въ томъ загорается свѣтъ жизни, каковой есть сердце Божіе, и тотчасъ изливается Духъ Святой.
восходящий в скорбности, вместе с движением Святого Духа, остается свободным сам по себе, как сердце, и господствует в средоточии, в затворе сокровенного неба, которое из воды жизни.
33. Ибо от этого неба получили звезды свое первое возжение, и они и суть лишь как бы орудие, которым пользуется Бог для рождения.
34. Это точно такое же рождение, как в человеке: тело также есть отец души; ибо душа рождается из силы тела, и когда тело пребывает в скорбном рождении Божием, подобно звездам, а не в яростном адском, то и душа человека качествует совместно с чистым Божеством, подобно как член со своим телом.
35. Так и сердце или свет Божий непрестанно рождается в теле сего мира; и это рожденное сердце есть единое сердце с вечным безначальным сердцем Божиим, которое в небе и превыше всех небес.
36. Не в одних только звездах и из звезд рождается оно, но во всем теле сего мира; звезды же непрестанно зажигают тело сего мира, так что везде совершается рождение.
37. Но ты должен хорошо заметить это здесь: свет или сердце Божие берет начало свое не из одних только диких и суровых грубых звезд, где любовь и гнев пребывают совместно друг в друге, но из того престола, где непрестанно рождается кроткая вода жизни.
38. Ибо эта вода в возжении гнева не была схвачена смертью, но пребывает от вечности и до вечности, и простирается во все концы в сем мире; и она есть вода жизни, прорывающаяся сквозь смерть, и из нее будет построено новое тело Божие в сем мире.
39. И она содержится в звездах, равно как и во всех концах, однако нигде не содержится осязаемо и постижимо, но наполняет одновременно все зараз; есть она и в теле человека: и кто жаждет этой воды, и выпьет от нее, в том загорается свет жизни, каковой есть сердце Божие, и тотчас изливается Дух Святой.
