52. Ты не можешь теперь изъ этого единаго Отца, который гнѣвенъ, а также любовенъ, сдѣлать двухъ лицъ; но это единый Отецъ, непрестанно рождающій своего возлюбленнаго Сына, и отъ нихъ обоихъ непрестанно исходитъ Духъ Святой.
53. Замѣть глубину въ средоточіи: Отецъ есть единое существо, который самъ есть все, и отъ вѣчности непрестанно рождалъ своего возлюбленнаго Сына; и въ обоихъ непрестанно въ молніи, гдѣ рождается жизнь, происходилъ Духъ Святой.
54. Изъ строгаго же и суроваго рожденія источныхъ духовъ Отца, гдѣ ревность и гнѣвъ, непрестанно происходитъ тѣло природы, гдѣ пребываетъ свѣтъ Сына, какъ сердце Отца, непостижимо для природы.
55. Ибо свѣтъ въ рожденіи посреди его, и онъ есть обитель жизни, гдѣ рождается кроткая жизнь Божія изъ всѣхъ силъ Отца: и въ томъ же мѣстѣ исходитъ Духъ Святой отъ Отца и Сына.
56. Но теперь эти же силы Отца, которыя въ возженіи свѣта, суть святой Отецъ и кроткій Отецъ и чистое рожденіе Божіе, а восходящій въ нихъ духъ есть Духъ Святой; острое же рожденіе есть тѣло, въ которомъ непрестанно рождается эта святая жизнь.
57. Когда же свѣтъ Божій сіяетъ сквозь это острое рожденіе, оно становится совершенно кроткимъ, и бываетъ какъ спящій человѣкъ, въ которомъ непрестанно движется жизнь, тѣло же кротко покоится.
58. Въ этомъ тѣлѣ природы и произошло теперь возженіе: ибо изъ этого тѣла были сотворены и ангелы; и если бы они не возстали въ своемъ высокомѣріи, и не воспламенились, то и тѣло ихъ вѣчно пребывало бы въ тихой и непостижимой кротости, какъ въ прочихъ ангельскихъ княжествахъ внѣ сего міра; и духъ ихъ вѣчно рождался бы въ ихъ тѣлѣ кротости, какъ и въ тѣлѣ Божіемъ Святой Троицы, и врожденный духъ ихъ былъ бы единымъ сердцемъ, волею и любовію со Святою Троицей: ибо на тотъ конецъ и были они сотворены въ тѣлѣ Божіемъ, на радость Божеству.
59. Но господинъ Люциферъ захотѣлъ самъ стать могущественнымъ Богомъ, и зажегъ свое тѣло, и пробудилъ въ
52. Ты не можешь теперь из этого единого Отца, который гневен, а также любовен, сделать двух лиц; но это единый Отец, непрестанно рождающий своего возлюбленного Сына, и от них обоих непрестанно исходит Дух Святой.
53. Заметь глубину в средоточии: Отец есть единое существо, который сам есть всё, и от вечности непрестанно рождал своего возлюбленного Сына; и в обоих непрестанно в молнии, где рождается жизнь, происходил Дух Святой.
54. Из строгого же и сурового рождения источных духов Отца, где ревность и гнев, непрестанно происходит тело природы, где пребывает свет Сына, как сердце Отца, непостижимо для природы.
55. Ибо свет в рождении посреди его, и он есть обитель жизни, где рождается кроткая жизнь Божия из всех сил Отца: и в том же месте исходит Дух Святой от Отца и Сына.
56. Но теперь эти же силы Отца, которые в возжении света, суть святой Отец и кроткий Отец и чистое рождение Божие, а восходящий в них дух есть Дух Святой; острое же рождение есть тело, в котором непрестанно рождается эта святая жизнь.
57. Когда же свет Божий сияет сквозь это острое рождение, оно становится совершенно кротким, и бывает как спящий человек, в котором непрестанно движется жизнь, тело же кротко покоится.
58. В этом теле природы и произошло теперь возжение: ибо из этого тела были сотворены и ангелы; и если бы они не восстали в своем высокомерии, и не воспламенились, то и тело их вечно пребывало бы в тихой и непостижимой кротости, как в прочих ангельских княжествах вне сего мира; и дух их вечно рождался бы в их теле кротости, как и в теле Божием Святой Троицы, и врожденный дух их был бы единым сердцем, волею и любовью со Святою Троицей: ибо на тот конец и были они сотворены в теле Божием, на радость Божеству.
59. Но господин Люцифер захотел сам стать могущественным Богом, и зажег свое тело, и пробудил в
