и не мало умертвили невинныхъ людей, вопреки закону Божественному и природному, въ надеждѣ узнать дивную соразмерность и образъ бытія природы, чтобы затѣмъ послужить здоровью многихъ другихъ.
42. Но такъ какъ природа признаетъ ихъ убійцами и злодеями, нарушителями Божественнаго и природнаго закона и права, то духъ, качествующій совмѣстно съ Богомъ, объявляетъ имъ убійственную дѣятельность ихъ неправой.
43. Вѣдь гораздо ближе и достовѣрнѣе могли бы они узнать дивное рожденіе человѣка, если бы ихъ допустило къ тому гордое высокоуміе ихъ и діавольское убійственное любопытство, извратившее въ нихъ истинныя Божественныя чувства; они хотѣли сражаться только съ людьми, а не съ богами: потому и досталась имъ справедливая награда за ихъ заблужденіе.
44. Сюда, вы, разукрашенныя шапочки, посмотримъ, не можетъ ли и простой мірянинъ изслѣдовать въ познаніи Божіемъ рожденіе жизни человѣка: если будетъ неправильно — опровергайте; а если правильно — оставьте, какъ есть.
45. Это описаніе рожденія жизни человѣка я помѣщаю здѣсь для того, чтобы могло быть лучше схвачено происхожденіе звѣздъ и планетъ: при описаніи сотворенія человѣка, ты найдешь все это изложеннымъ подробнѣе и глубже, каково начало человѣка.
46. Теперь замѣть: сѣмя въ человѣкѣ рождается по тому же роду и образу, какъ рождалась отъ вѣчности въ своемъ бореніи и восхожденіи дивная соразмѣрность и стройность природы.
47. Ибо плоть человѣческая знаменуетъ природу въ тѣлѣ Божіемъ, да и есть сама эта природа, которая рождается отъ шести прочихъ источныхъ духовъ, и въ которой въ свою очередь рождаются и проявляютъ себя въ безконечномъ многообразіи источные духи; и въ которой восходятъ формы и образованія, и рождается сердце Божіе или святое ясное Божество въ среднемъ престолѣ надъ природою, въ средоточіи, гдѣ восходитъ свѣтъ жизни.
48. Но вотъ въ человѣческомъ тѣлѣ, въ правленіи рожденія, есть три различныхъ вещи; каждая изъ нихъ есть нѣчто
и немало умертвили невинных людей, вопреки закону Божественному и природному, в надежде узнать дивную соразмерность и образ бытия природы, чтобы затем послужить здоровью многих других.
42. Но так как природа признает их убийцами и злодеями, нарушителями Божественного и природного закона и права, то дух, качествующий совместно с Богом, объявляет им убийственную деятельность их неправой.
43. Ведь гораздо ближе и достовернее могли бы они узнать дивное рождение человека, если бы их допустило к тому гордое высокоумие их и дьявольское убийственное любопытство, извратившее в них истинные Божественные чувства; они хотели сражаться только с людьми, а не с богами: потому и досталась им справедливая награда за их заблуждение.
44. Сюда, вы, разукрашенные шапочки, посмотрим, не может ли и простой мирянин исследовать в познании Божием рождение жизни человека: если будет неправильно — опровергайте; а если правильно — оставьте, как есть.
45. Это описание рождения жизни человека я помещаю здесь для того, чтобы могло быть лучше схвачено происхождение звеезд и планет: при описании сотворения человека, ты найдешь все это изложенным подробнее и глубже, каково начало человека.
46. Теперь заметь: семя в человеке рождается по тому же роду и образу, как рождалась от вечности в своем борении и восхождении дивная соразмерность и стройность природы.
47. Ибо плоть человеческая знаменует природу в теле Божием, да и есть сама эта природа, которая рождается от шести прочих источных духов, и в которой в свою очередь рождаются и проявляют себя в бесконечном многообразии источные духи; и в которой восходят формы и образования, и рождается сердце Божие или святое ясное Божество в среднем престоле над природою, в средоточии, где восходит свет жизни.
48. Но вот в человеческом теле, в правлении рождения, есть три различных вещи; каждая из них есть нечто
