16. Но когда человѣкъ здѣсь на землѣ бываетъ просвѣщенъ Духомъ Святымъ изъ родника Іисуса Христа, такъ что воспламеняются природные духи, знаменующіе Отца, то такая радость восходитъ въ сердцѣ его во всѣ жилы, что все тѣло трепещетъ, и душевный духъ ликуетъ, какъ если бы онъ былъ въ Святой Троицѣ; это разумѣютъ единственно тѣ, что были въ числѣ гостей въ ономъ мѣстѣ.
17. Но это только прообразъ или зрѣніе Сына Божія въ человѣкѣ, чрезъ что укрѣпляется и сохраняется вѣра: ибо въ земномъ сосудѣ радость не можетъ быть столь же велика, какъ въ небесномъ, гдѣ дѣйствуетъ совершенная сила Божія во всей полнотѣ.
18. Здѣсь долженъ я теперь писать въ подобіи. Я покажу тебѣ сейчасъ въ природѣ подобіе того, какъ святое существо пребываетъ въ Святой Троицѣ. Взгляни на небо: оно круглый шаръ, и не имѣетъ ни начала ни конца, но вездѣ у него и начало и конецъ, гдѣ ты только на него ни посмотришь; такъ и Богъ въ небѣ и надъ небомъ, не знающій также ни начала ни конца. Взгляни теперь далѣе на окружность звѣздъ, знаменующихъ многоразличную силу и премудрость Отца, да и созданныхъ также изъ силы и премудрости Отца. Небо и звѣзды и вся глубина между звѣздами, вмѣстѣ съ землею, знаменуютъ Отца; а семь планетъ знаменуютъ семь духовъ Божіихъ, или князей ангельскихъ; однимъ изъ нихъ былъ и господинъ Люциферъ прежде своего паденія; всѣ же они созданы изъ Отца въ началѣ сотворенія ангеловъ, прежде времени міра.
19. Теперь замѣть: солнце ходитъ по окружности посреди глубины между звѣздами, и оно есть сердце звѣздъ, и всѣмъ звѣздамъ даетъ свѣтъ и силу, и умѣряетъ силу всѣхъ звѣздъ, такъ что все становится пріятнымъ и радостнымъ; также освѣщаетъ оно небо, звѣзды и глубину надъ землею, и дѣйствуетъ во всѣхъ вещахъ, какія только есть въ семъ мірѣ, и оно есть царь и сердце всѣхъ вещей въ семъ мірѣ, и по справедливости знаменуетъ Бога Сына.
20. Ибо подобно какъ солнце стоитъ посрединѣ между звѣздами и землей, и освѣщаетъ всѣ силы, и есть свѣтъ и сердце всѣхъ силъ, и вся радость міра сего, вся красота и
16. Но когда человек здесь на земле бывает просвещен Духом Святым из родника Иисуса Христа, так что воспламеняются природные духи, знаменующие Отца, то такая радость восходит в сердце его во все жилы, что все тело трепещет, и душевный дух ликует, как если бы он был в Святой Троице; это разумеют единственно те, что были в числе гостей в оном месте.
17. Но это только прообраз или зрение Сына Божия в человеке, через что укрепляется и сохраняется вера: ибо в земном сосуде радость не может быть столь же велика, как в небесном, где действует совершенная сила Божия во всей полноте.
18. Здесь должен я теперь писать в подобии. Я покажу тебе сейчас в природе подобие того, как святое существо пребывает в Святой Троице. Взгляни на небо: оно круглый шар, и не имеет ни начала ни конца, но везде у него и начало и конец, где ты только на него ни посмотришь; так и Бог в небе и над небом, не знающий также ни начала ни конца. Взгляни теперь далее на окружность звезд, знаменующих многоразличную силу и премудрость Отца, да и созданных также из силы и премудрости Отца. Небо и звезды и вся глубина между звездами, вместе с землею, знаменуют Отца; а семь планет знаменуют семь духов Божиих, или князей ангельских; одним из них был и господин Люцифер прежде своего падения; все же они созданы из Отца в начале сотворения ангелов, прежде времени мира.
19. Теперь заметь: солнце ходит по окружности посреди глубины между звездами, и оно есть сердце звезд, и всем звездам дает свет и силу, и умеряет силу всех звезд, так что всё становится приятным и радостным; также освещает оно небо, звезды и глубину над землею, и действует во всех вещах, какие только есть в сем мире, и оно есть царь и сердце всех вещей в сем мире, и по справедливости знаменует Бога Сына.
20. Ибо подобно как солнце стоит посредине между звездами и землей, и освещает все силы, и есть свет и сердце всех сил, и вся радость мира сего, вся красота и
