тварей въ семъ мірѣ, такъ и Духъ Святой исходитъ отъ Отца и Сына, и создаетъ живое двіженіе во всѣхъ силахъ Отца. И подобно какъ три стихіи движутся въ глубинѣ, какъ самосущій духъ, и создаютъ зной, холодъ, облака, и изливаются изъ силы всѣхъ звѣздъ, и всѣ силы солнца и звѣздъ содержатся въ трехъ стихіяхъ, какъ если бы онѣ сами были солнцемъ и звѣздами, откуда и происходитъ и гдѣ состоитъ жизнь и духъ всѣхъ тварей; такъ и Духъ Святой исходитъ отъ Отца и Сына и движется во всемъ Отцѣ, и есть жизнь и духъ всѣхъ силъ во всемъ Отцѣ.
29. Замѣть здѣсь глубокую тайну: всѣ звѣзды, какія намъ видны и невидны, онѣ знаменуютъ силу Бога Отца; изъ этихъ же самыхъ звѣздъ родилось и солнце, которое есть сердце всѣхъ звѣздъ. И изъ всѣхъ звѣздъ исходитъ въ глубину сила, какая есть въ каждой звѣздѣ; сила же солнца, зной и сіяніе, также идетъ въ глубину, и въ глубинѣ сила всѣхъ звѣздъ вмѣстѣ съ сіяніемъ и зноемъ солнца составляетъ нѣчто единое, одно подвижное кипѣніе какъ бы духа или вещества, но только не обладающаго разумомъ, ибо это не Духъ Святой; такимъ же образомъ и четвертая стихія принадлежитъ также природному духу, но онъ обладаетъ разумомъ. Таково же исхожденіе и изъ Бога Отца (въ глубину Его), изъ всѣхъ Его силъ, и рожденіе сіянія, сердца или Сына Божія въ средоточіи Его; сравниваютъ же Его съ круглымъ шаромъ солнца, посылающаго лучи свои вверхъ и внизъ и въ стороны отъ себя; и исходитъ сіяніе вмѣстѣ со всѣми силами отъ Сына Божія во всего Отца.
30. Теперь, во всей глубинѣ Отца, кромѣ Сына, есть еще только многоразличная и неизмѣримая или неизслѣдимая сила Отца, и неизслѣдимая сила и свѣтъ Сына; и это въ глубинѣ Отца есть живой, всесильный, всевѣдущій, всеслышащій, всевидящій, всеобоняющій, всевкушающій, всеосязающій Духъ, въ которомъ вся сила и сіяніе и премудрость, какъ въ Отцѣ и Сынѣ.
31. И какъ въ четырехъ стихіяхъ сила и сіяніе солнца и всѣхъ звѣздъ, такъ и Онъ во всей глубинѣ Отца: и Онъ есть Духъ Святой, и справедливо именуется такъ, и есть третье самосущее лицо въ Божествѣ.
тварей в сем мире, так и Дух Святой исходит от Отца и Сына, и создает живое движение во всех силах Отца. И подобно как три стихии движутся в глубине, как самосущий дух, и создают зной, холод, облака, и изливаются из силы всех звезд, и все силы солнца и звезд содержатся в трех стихиях, как если бы они сами были солнцем и звездами, откуда и происходит и где состоит жизнь и дух всех тварей; так и Дух Святой исходит от Отца и Сына и движется во всем Отце, и есть жизнь и дух всех сил во всем Отце.
29. Заметь здесь глубокую тайну: все звезды, какие нам видны и не видны, они знаменуют силу Бога Отца; из этих же самых звезд родилось и солнце, которое есть сердце всех звезд. И из всех звезд исходит в глубину сила, какая есть в каждой звезде; сила же солнца, зной и сияние, также идет в глубину, и в глубине сила всех звезд вместе с сиянием и зноем солнца составляет нечто единое, одно подвижное кипение как бы духа или вещества, но только не обладающего разумом, ибо это не Дух Святой; таким же образом и четвертая стихия принадлежит также природному духу, но он обладает разумом. Таково же исхождение и из Бога Отца (в глубину Его), из всех Его сил, и рождение сияния, сердца или Сына Божия в средоточии Его; сравнивают же Его с круглым шаром солнца, посылающего лучи свои вверх и вниз и в стороны от себя; и исходит сияние вместе со всеми силами от Сына Божия во всего Отца.
30. Теперь, во всей глубине Отца, кроме Сына, есть еще только многоразличная и неизмеримая или неисследимая сила Отца, и неисследимая сила и свет Сына; и это в глубине Отца есть живой, всесильный, всеведущий, всеслышащий, всевидящий, всеобоняющий, всевкушающий, всеосязающий Дух, в котором вся сила и сияние и премудрость, как в Отце и Сыне.
31. И как в четырех стихиях сила и сияние солнца и всех звезд, так и Он во всей глубине Отца: и Он есть Дух Святой, и справедливо именуется так, и есть третье самосущее лицо в Божестве.
