въ мірѣ семъ много тысячъ различныхъ музыкальныхъ орудій и лютней, и самымъ искуснымъ образомъ настроилъ ихъ между собой, и созвалъ бы для игры на нихъ искуснѣйшихъ мастеровъ, то это было бы все же лишь какъ собачій лай въ сравненіи съ Божественнымъ звукомъ и съ музыкой, восходящей чрезъ Божественный звукъ отъ вѣчности и до вѣчности.
16. Если же ты хочешь разсмотрѣть небесное Божественное великолѣпіе и славу, каковы они, и какія тамъ произрастанія, наслажденія или радость, то взирай прилежно на міръ сей, какіе плоды и произрастанія возникаютъ изъ салиттера земли, какіе деревья, кустарники, коренья, цвѣты, масла, вина, хлѣбъ: и все, что ни есть, и что только можетъ испытать твое сердце, все это прообразъ небеснаго великолѣпія.
17. Ибо земная и поврежденная природа отъ начала своего сотворенія и до сего дня непрестанно трудилась надъ тѣмъ, чтобы мочь произвести небесные образы, какъ въ землѣ, такъ и въ людяхъ и звѣряхъ: это хорошо можно видѣть по тому, какъ всякій годъ возникаютъ новыя художества; такъ длилось отъ начала и до сего дня, но она не возмогла произвести Божественной силы и качества; потому плодъ ея полумертвъ, поврежденъ и нечистъ.
18. Не долженъ ты думать, что въ Божественной славѣ звѣри, гады или твари происходятъ во плоти, какъ въ семъ мірѣ; нѣтъ, но я разумѣю только дивную соразмѣрность, силу и изящество въ нихъ. Природа трудится съ высочайшимъ прилежаніемъ надъ тѣмъ, чтобы возмочь произвести въ силѣ своей небесные образы или формы, какъ это видно на людяхъ, звѣряхъ, птицахъ и гадахъ, а равно и на произрастаніяхъ земли, и чтобы имѣло все художественнѣйшій образъ бытія; ибо природа рада была бы избавиться отъ тщеты, чтобы мочь порождать въ святой силѣ небесные образы.
19. Ибо въ Божественной славѣ возникаютъ равнымъ образомъ всякія произрастанія, деревья и кусты, и всякіе плоды, и каждое приноситъ плодъ свой, однако не по земному качеству и роду, а по качеству, образу и роду Бoжecтвeннoму.
20. Плоды тѣ не суть мертвая, жесткая, горькая, кислая и терпкая падаль, которая сгниваетъ и становится смрадомъ, какъ въ семъ мірѣ; но все пребываетъ въ святой, Божественной силѣ,
в мире сем много тысяч различных музыкальных орудий и лютней, и самым искусным образом настроил их между собой, и созвал бы для игры на них искуснейших мастеров, то это было бы все же лишь как собачий лай в сравнении с Божественным звуком и с музыкой, восходящей через Божественный звук от вечности и до вечности.
16. Если же ты хочешь рассмотреть небесное Божественное великолепие и славу, каковы они, и какие там произрастания, наслаждения или радость, то взирай прилежно на мир сей, какие плоды и произрастания возникают из салиттера земли, какие деревья, кустарники, коренья, цветы, масла, вина, хлеб: и всё, что ни есть, и что только может испытать твое сердце, всё это прообраз небесного великолепия.
17. Ибо земная и поврежденная природа от начала своего сотворения и до сего дня непрестанно трудилась над тем, чтобы мочь произвести небесные образы, как в земле, так и в людях и зверях: это хорошо можно видеть по тому, как всякий год возникают новые художества; так длилось от начала и до сего дня, но она не возмогла произвести Божественной силы и качества; потому плод ее полумертв, поврежден и нечист.
18. Не должен ты думать, что в Божественной славе звери, гады или твари происходят во плоти, как в сем мире; нет, но я разумею только дивную соразмерность, силу и изящество в них. Природа трудится с высочайшим прилежанием над тем, чтобы возмочь произвести в силе своей небесные образы или формы, как это видно на людях, зверях, птицах и гадах, а равно и на произрастаниях земли, и чтобы имело все художественнейший образ бытия; ибо природа рада была бы избавиться от тщеты, чтобы мочь порождать в святой силе небесные образы.
19. Ибо в Божественной славе возникают равным образом всякие произрастания, деревья и кусты, и всякие плоды, и каждое приносит плод свой, однако не по земному качеству и роду, а по качеству, образу и роду Бoжecтвeннoму.
20. Плоды те не суть мертвая, жесткая, горькая, кислая и терпкая падаль, которая сгнивает и становится смрадом, как в сем мире; но все пребывает в святой, Божественной силе,
