составъ ихъ изъ Божественной силы, изъ салиттера и меркурія Божественной славы, пища святыхъ ангеловъ.
21. Если бы человѣкъ не повредилъ ихъ своимъ мерзкимъ паденіемъ, онъ и въ семъ мірѣ пировалъ бы подобнымъ же образомъ, и вкушалъ бы отъ такихъ же плодовъ, какіе были предложены ему двоякаго рода въ раю: но отравленная похоть и вожделѣніе діавола, отравившаго и повредившаго салиттеръ, изъ котораго былъ созданъ Адамъ, ввергли человѣка въ злую похоть вкусить отъ обоихъ качествъ, злого и добраго, какъ дальше напишу о томъ ясно, а также и докажу.
22. Духъ наставляетъ и указываетъ ясно и явно, что прежде сотворенія ангеловъ Божественное существо, съ его восхожденіемъ и качествованіемъ, было отъ вѣчности, и въ сотвореніи ангеловъ пребыло, какъ оно есть еще и понынѣ, и пребудетъ такъ въ вѣчность.
23. Locus или мѣсто и пространство сего міра, вмѣстѣ съ тварнымъ небомъ, которое мы видимъ нашими глазами, а равно и мѣсто земли и звѣздъ, вмѣстѣ съ глубиною, имѣло тотъ же образъ, какъ оно пребываетъ еще и понынѣ надъ небесами въ Божественной славѣ.
24. Въ сотвореніи же ангеловъ оно стало царствомъ великаго князя Люцифера. [„Разумѣй, согласно второму Началу, изъ котораго онъ былъ извергнутъ въ самое внѣшнее, оно же и самое внутреннее“.] Гордымъ возстаніемъ своимъ онъ воспламенилъ въ своемъ царствѣ и сдѣлалъ жгучими качества или Божественный салиттеръ, изъ котораго былъ созданъ. [„Разумѣй, средоточіе своей природы или первое Начало“.]
25. Онъ мнилъ, что станетъ чрезъ то пресвѣтлымъ, и будетъ качествовать превыше Сына Божія; но онъ обманулся: ибо мѣсто это въ жгучемъ качествѣ своемъ не могло устоять въ Богѣ; за этимъ и послѣдовало сотвореніе сего міра. Но въ концѣ опредѣленнаго въ Богѣ срока сей міръ будетъ вновь водворенъ въ свое первое мѣсто, какъ то было прежде сотворенія ангеловъ; и господинъ Люциферъ получитъ въ немъ
состав их из Божественной силы, из салиттера и меркурия Божественной славы, пища святых ангелов.
21. Если бы человек не повредил их своим мерзким падением, он и в сем мире пировал бы подобным же образом, и вкушал бы от таких же плодов, какие были предложены ему двоякого рода в раю: но отравленная похоть и вожделение дьявола, отравившего и повредившего салиттер, из которого был создан Адам, ввергли человека в злую похоть вкусить от обоих качеств, злого и доброго, как дальше напишу о том ясно, а также и докажу.
22. Дух наставляет и указывает ясно и явно, что прежде сотворения ангелов Божественное существо, с его восхождением и качествованием, было от вечности, и в сотворении ангелов пребыло, как оно есть еще и поныне, и пребудет так в вечность.
23. Locus или место и пространство сего мира, вместе с тварным небом, которое мы видим нашими глазами, а равно и место земли и звезд, вместе с глубиною, имело тот же образ, как оно пребывает еще и поныне над небесами в Божественной славе.
24. В сотворении же ангелов оно стало царством великого князя Люцифера. [„Разумей, согласно второму Началу, из которого он был извергнут в самое внешнее, оно же и самое внутреннее“.] Гордым восстанием своим он воспламенил в своем царстве и сделал жгучими качества или Божественный салиттер, из которого был создан. [„Разумей, средоточие своей природы или первое Начало“.]
25. Он мнил, что станет через то пресветлым, и будет качествовать превыше Сына Божия; но он обманулся: ибо место это в жгучем качестве своем не могло устоять в Боге; за этим и последовало сотворение сего мира. Но в конце определенного в Боге срока сей мир будет вновь водворен в свое первое место, как то было прежде сотворения ангелов; и господин Люцифер получит в нем
