въ вѣчное обитаніе себѣ вертепъ, ровъ или яму: это будетъ вѣчнымъ жилищемъ позора, пустынной и темной долиной, вертопомъ ярости.
26. Замѣть теперь: Богъ въ движеніи своемъ сотворилъ святыхъ антеловъ всѣхъ сразу, не изъ чуждаго вещества, но изъ себя самого, изъ своей силы и вѣчной премудрости. Философы высказывали мнѣніе, будто Богъ создалъ ангеловъ изъ одного только свѣта: но они заблуждались, ангелы созданы не изъ одного только свѣта, но изъ всѣхъ силъ Божіихъ.
27. Какъ я указалъ выше, въ глубинѣ Бога Отца должно различать двѣ вещи: прежде всего, силу или всѣ силы Бога Отца, Сына и Святого Духа; онѣ пріятны, блаженны и многообразны, и однако всѣ вмѣстѣ, одна въ другой, какъ единая сила.
28. Подобно какъ въ воздухѣ правитъ сила всѣхъ звѣздъ, такъ и онѣ въ Богѣ: но въ Богѣ каждая сила проявляетъ себя въ дѣйствіи своемъ особо. Затѣмъ, въ каждой силѣ есть звукъ, и онъ звучитъ сообразно качеству каждой силы, и въ томъ состоитъ все небесное царство радости: изъ этого Божественнаго салиттера и меркурія были созданы всѣ ангелы, разумѣй, изъ тѣла природы.
29. Но ты теперь спросишь пожалуй: какъ же созданы они или рождены, или что это за образъ? Да, если бы у меня былъ ангельскій языкъ, а у тебя ангельскій разумъ, то мы съ тобою отлично поговорили бы объ этомъ; а такъ только духъ видитъ это, языкъ же не можетъ подъять, ибо я не знаю никакихъ иныхъ словъ, кромѣ только словъ міра сего; однако, если въ тебѣ есть Духъ Святой, то душа твоя ясно пойметъ это.
30. Вотъ смотри: вся Святая Троица движеніемъ своимъ сложила изъ самой себя тѣло или образъ, подобный малому Богу, но не со столь могущественнымъ исхожденіемъ, какъ у всей Троицы, а сообразно нѣкоторой мѣрѣ, по величинѣ тварей.
31. Въ Богѣ нѣтъ ни начала, ни конца; ангелы же имѣютъ и начало и конецъ, которые однако нельзя ни измѣрить, ни постичь, ибо ангелъ можетъ иногда быть великъ и вскорѣ же малъ; скорая перемѣна ихъ столь же быстра, какъ мысль лю-
в вечное обитание себе вертеп, ров или яму: это будет вечным жилищем позора, пустынной и темной долиной, вертопом ярости.
26. Заметь теперь: Бог в движении своем сотворил святых антелов всех сразу, не из чуждого вещества, но из себя самого, из своей силы и вечной премудрости. Философы высказывали мнение, будто Бог создал ангелов из одного только света: но они заблуждались, ангелы созданы не из одного только света, но из всех сил Божиих.
27. Как я указал выше, в глубине Бога Отца должно различать две вещи: прежде всего, силу или все силы Бога Отца, Сына и Святого Духа; они приятны, блаженны и многообразны, и однако все вместе, одна в другой, как единая сила.
28. Подобно как в воздухе правит сила всех звезд, так и они в Боге: но в Боге каждая сила проявляет себя в действии своем особо. Затем, в каждой силе есть звук, и он звучит сообразно качеству каждой силы, и в том состоит все небесное царство радости: из этого Божественного салиттера и меркурия были созданы все ангелы, разумей, из тела природы.
29. Но ты теперь спросишь пожалуй: как же созданы они или рождены, или что это за образ? Да, если бы у меня был ангельский язык, а у тебя ангельский разум, то мы с тобою отлично поговорили бы об этом; а так только дух видит это, язык же не может подъять, ибо я не знаю никаких иных слов, кроме только слов мира сего; однако, если в тебе есть Дух Святой, то душа твоя ясно поймет это.
30. Вот смотри: вся Святая Троица движением своим сложила из самой себя тело или образ, подобный малому Богу, но не со столь могущественным исхождением, как у всей Троицы, а сообразно некоторой мере, по величине тварей.
31. В Боге нет ни начала, ни конца; ангелы же имеют и начало и конец, которые однако нельзя ни измерить, ни постичь, ибо ангел может иногда быть велик и вскоре же мал; скорая перемена их столь же быстра, как мысль лю-
