таго Люцифера, Богъ создалъ иного ангела, изъ того же мѣста, изъ котораго былъ созданъ и гдѣ возсѣдалъ Люциферъ; то былъ Адамъ, если бы только онъ остался въ своей ясности: но у насъ есть еще вѣрная надежда воскресенія, когда мы снова получимъ ангельскую ясность и чистоту.
5. Ты спросишь теперь: какъ же сотворены ангелы по образу Божію? Отвѣтъ: во-первыхъ, составленное воедино и сложенное въ образъ тѣло ихъ; оно нераздѣльно, а также неразрушимо и неосязаемо для рукъ человѣческихъ; ибо оно сплочено изъ Божественныхъ силъ, а эти силы такъ связаны между собою, что не могутъ быть разрушены во-вѣки. Какъ не можетъ никто или ничто разрушить все Божество, такъ не можетъ ничто разрушить и ангела; ибо каждый ангелъ составленъ воедино и сложенъ въ образъ изъ всѣхъ силъ Божіихъ, не плотью и кровью, но Божественною силою.
6. Итакъ, прежде всего тѣло, составленное изъ всѣхъ силъ Отца, и въ этихъ силахъ свѣтъ Бога Сына; теперь, силы Отца и Сына, которыя въ ангелѣ содержатся тварно, порождаютъ восходящаго въ ангелѣ разумнаго духа.
7. Первоначально силы Отца порождаютъ нѣкій свѣтъ, чрезъ который ангелъ видитъ во всемъ Отцѣ, и можетъ видѣть внѣшнюю силу и дѣйствіе Божіе, которыя внѣ тѣла его, и созерцать своихъ собратій, а также видѣть и вкушать славные плоды Божіи; и въ немъ его радость.
8. И этотъ свѣтъ вошелъ первоначально тварнымъ образомъ въ ангельское тѣло, изъ Сына Божія въ силахъ Отца, и онъ есть собственность тѣла, которая ничѣмъ не можетъ быть отнята у тѣла, развѣ только ангелъ самъ погаситъ его, какъ то сдѣлалъ Люциферъ.
9. Теперь, вся сила, какая есть во всемъ ангелѣ, порождаетъ этотъ свѣтъ: какъ Богъ Отецъ порождаетъ Сына своего, чтобы Онъ былъ сердцемъ Его, такъ и сила ангела порождаетъ въ себѣ сына и сердце свое; и оно въ свой чередъ освѣщаетъ всѣ силы во всемъ ангелѣ. Затѣмъ, изъ всѣхъ силъ ангела, также и изъ свѣта его, исходитъ родникъ, и изливается во всемъ ангелѣ: это духъ его, и онъ восходитъ во всю вѣчность; ибо
того Люцифера, Бог создал иного ангела, из того же места, из которого был создан и где восседал Люцифер; то был Адам, если бы только он остался в своей ясности: но у нас есть еще верная надежда воскресения, когда мы снова получим ангельскую ясность и чистоту.
5. Ты спросишь теперь: как же сотворены ангелы по образу Божию? Ответ: во-первых, составленное воедино и сложенное в образ тело их; оно нераздельно, а также неразрушимо и неосязаемо для рук человеческих; ибо оно сплочено из Божественных сил, а эти силы так связаны между собою, что не могут быть разрушены вовеки. Как не может никто или ничто разрушить все Божество, так не может ничто разрушить и ангела; ибо каждый ангел составлен воедино и сложен в образ из всех сил Божиих, не плотью и кровью, но Божественною силою.
6. Итак, прежде всего тело, составленное из всех сил Отца, и в этих силах свет Бога Сына; теперь, силы Отца и Сына, которые в ангеле содержатся тварно, порождают восходящего в ангеле разумного духа.
7. Первоначально силы Отца порождают некий свет, через который ангел видит во всем Отце, и может видеть внешнюю силу и действие Божие, которые вне тела его, и созерцать своих собратий, а также видеть и вкушать славные плоды Божии; и в нем его радость.
8. И этот свет вошел первоначально тварным образом в ангельское тело, из Сына Божия в силах Отца, и он есть собственность тела, которая ничем не может быть отнята у тела, разве только ангел сам погасит его, как то сделал Люцифер.
9. Теперь, вся сила, какая есть во всем ангеле, порождает этот свет: как Бог Отец порождает Сына своего, чтобы Он был сердцем Его, так и сила ангела порождает в себе сына и сердце свое; и оно в свой черед освещает все силы во всем ангеле. Затем, из всех сил ангела, также и из света его, исходит родник, и изливается во всем ангеле: это дух его, и он восходит во всю вечность; ибо
