замечательные факты страдальческой жизни Грязнова, о чем советывался с протоиереем Павлом Доброклонским. Говорится, что сам старик Я. И. Лабзин хотел напечатать жизнь Грязнова еще в восьмидесятых годах «для пользы верующих и в обличение старообрядчества», но дело отложилось. Я. И. Лабзин чего-то ожидал.
Ольгу Я. Лабзину „возбуждает написать воспоминание о многотрудном и многострадальном житии Грязнова благоговейное чувство к усопшему, спасавщемуся не в диких пустынях, не в горах и лесах, но... среди мира и соблазнов“.
„Труженики на поприще христианского самоотвержения (речь идет о Грязнове и Я. И. Лабзине), труженики на поприще молитвы и благотворений, а Василий Грязнов еще — на поприще распространения православия между старообрядцами и раскольниками,— вот те немногие слова, которыми очерчивается с главных сторон вся полнота их многотрудной деятельности и поучительной их жизни“.
Лабзина льстит себя надеждой, что верующие согласятся, что оба описываемые ею старцы были — „сосуды, избранные богом, нужные для просвящения местности, где церковь христова была угнетена нескончаемыми интригами через капиталы, тайно под оную подкапывающихся раскольников».
Возвращаясь вновь к моральному облику старца Грязнова, О. Я. Лабзина говорит, что он «по стопам спасителя был милостив, любил плачущих, коих непрестанно утешал..., на поприще торговли трудился преимущественно для исполнения своих обязанностей, как перед законом, а также для возможности предоставить всем неимущим заработанный хлеб и, наконец, чтобы щедрою рукою помогать всем, от них помощи просящим».
Глава I жития. — Душа Грязнова „ищет господа”.
В первой главе Жития повествуется, что Грязнов с детства был «мальчик умный, кроткий, добронравный; с малых лет усердно любил молиться; уже с 8 лет встречал великий пост с особливою радостью»...
