нарушеніемъ того порядка, по которому Iоаннъ III указалъ вести Россію къ величію, ей назначенному Провидѣніемъ. Безсмертный Петръ долженъ былъ отмѣнить этотъ порядокъ, для скорѣйшаго развитія физическихъ силъ государства, предоставивъ своимъ преемникамъ въ надлежащее время отозвать назадъ изъ Европы умственную жизнь Россіи и сосредоточить ее въ безконечной полнотѣ народнаго духа. Ежели неоспоримо правда, что Русское просвѣщеніе, для истиннаго блага и лучшаго прославленія Россіи, должно и будетъ развиваться не изъ элементовъ Европейскихъ, но изъ величественныхъ стихій нашей народной жизни, то и любимая публикою рифма, несогласная съ основнымъ тономъ Русскаго чувства, должна рѣшительно проиграть битву на поляхъ нашей словесности — и скорѣе у насъ, нежели у какого либо народа.
Авторъ этой статьи признается, что онъ раздѣляетъ съ публикою пристрастіе къ рифмѣ — и этимъ гораздо виновнѣе, нежели многіе другіе, ибо онъ былъ воспитанъ на древнихъ метрахъ, и первые его стихи были Латинскіе гекзаметры и Сафическія строфы. Не взирая на то, что онъ здѣсь сказалъ противъ рифмы, онъ все еще находитъ ее милою очаровательницею, и этою статьею привязываетъ себя къ мачтѣ разума, чтобы не поддаваться Сиренамъ. Изъ критическаго розысканія явствуетъ, что прелесть рифмы есть обманъ, обольстившій человѣчество въ его дѣтствѣ и укрѣпившійся давностью многихъ столѣтій — сказка нянюшки, плѣнившая ма-
