статьѣ. Вообще наружностью Бѣлоруссы отличаются какъ отъ Великоруссовъ, такъ отъ Литовцевъ и Латышей. Они средняго роста, отъ 2 арш. 3 верш. до 2 арш. 7 верш. и рѣдко до 8 и 9. Волосы русые, лицо большею частью круглое. Большая часть брѣетъ бороды, но въ Могилевской губерніи большинство носитъ бороду и усы. Въ молодости женщины очень красивы, но скоро старѣются. Какъ мужчины, такъ и женщины въ 50 лѣтъ уже почти дряхлые. Конечно, это зависитъ отъ тяжелой, трудовой жизни, которую они вели при крѣпостномъ правѣ, отъ излишняго употребленія вина и недостаточности питанія: Черный хлѣбъ, картофель, капуста, бураки, бобъ, горохъ, щавель, ботвинье, рѣдко молоко, еще рѣже говядина, развѣ по праздникамъ,— составляли ѣду Бѣлорусса. Къ этому надобно прибавить курныя, душныя и тѣсныя избы (хаты), столь вредно дѣйствующія на здоровье человѣка.
Въ Бѣлоруссіи дворянское сословіе состоитъ большею частью изъ туземцевъ, но съ теченіемъ вѣковъ и политическихъ событій усвоившихъ польскій языкъ и польскую національность.
Кромѣ коренныхъ Бѣлоруссовъ, есть и Великороссы. Число ихъ простирается нынѣ въ трехъ губерніяхъ Бѣлорусскихъ, въ тѣсномъ смыслѣ, до 71000. Они преимущественно состоятъ изъ старообрядцевъ, переселившихся сюда въ ХVІ и XVII столѣтіяхъ изъ внутреннихъ губерній, въ особенности изъ Псковской, Тверской, Новгородской и Черниговской. Мнѣніе, будто-бы бѣлорусскіе старообрядцы поселились въ этой странѣ только въ XVIII столѣтіи, неосновательно. А. Сементовскій правильно замѣчаетъ, что переселеніе ихъ началось очень давно и совершалось медленно. Не одни бѣглецы отъ преслѣдованій за вѣру селились здѣсь, но также пріѣзжавшіе съ княжнами, выходившими замужъ за литовскихъ князей и здѣсь записывавшіеся, какъ вольные люди, въ панцырные бояре и потомъ за извѣстное вознагражденіе и льготы оберегавшіе предѣлы Польскаго государства.
Раньше другихъ появилась въ Бѣлоруссіи не только между Бѣлоруссами, но и Латышами, секта духоборцевъ, занесенная изъ Польши. Въ началѣ второй половины XVI столѣтiя появились въ Витебскѣ изъ Москвы три монаха: Ѳедосей, Артемій и Ѳома, возставшіе противъ почитанія иконъ. Найдя здѣсь уже подготовленную почву для раскола, они имѣли блистательный успѣхъ. Изъ сектъ здѣсь извѣстны өедосѣевцы, филиповцы, поповцы — вѣтковцы и друг.
Раскольники, какъ наружностью, такъ одеждою, домашнимъ бытомъ, рѣзко отличаются отъ Бѣлоруссовъ. Какъ вольные люди, они всегда были богаче, всегда отличались трезвостью и воздержностью въ жизни. Народный типъ, нравы, обычаи, языкъ вполнѣ сохранились у нихъ великорусскіе. Въ нравственномъ отношеніи раскольники, какъ свидѣтельствуетъ безпристрастный знатокъ народа, А. Сементовскій, ниже нравственности Бѣлоруссовъ. Раскольники не признаютъ святости брака, мало дорожатъ брачными узами, женщины же не придаютъ большой цѣны дѣвству и супружеской вѣрности. Наконецъ въ уголовныхъ преступленіяхъ: разбояхъ, грабежахъ, насиліяхъ, воровствѣ, конокрадствѣ и т. д. раскольники гораздо чаще обвиняются, чѣмъ Бѣлоруссы.
Мы еще возвратимся къ бѣлорусскимъ раскольникамъ, говоря о Вѣткѣ.
Евреи въ Бѣлоруссіи, также какъ и въ Литовскомъ полѣсьѣ, составляютъ значительнѣйшую часть населенія городовъ и мѣстечекъ и держатъ въ своихъ рукахъ торговлю и промышленность. Вліяніе ихъ на сельскихъ жителей такъ же велико тутъ, какъ и вездѣ. Характеристическія черты Евреевъ вездѣ однѣ и тѣ же. Никакихъ особенностей мы и здѣсь не находимъ. Въ Могилевской губерніи, въ Оршанскомъ уѣздѣ, въ м. Любавичи живетъ раввинъ (цадикъ) секты хасидовъ, имѣющій большое вліяніе на всѣхъ послѣдователей этой секты въ цѣлой Бѣлоруссіи, отъ всѣхъ ихъ получая весьма значительные сборы и приношенія.
Наконецъ есть и Цыгане; но число ихъ вообще незначительно. По образу жизни и нравамъ они ничѣмъ не отличаются Отъ Цыганъ въ другихъ мѣстахъ.
