Совершенно непохожими на другія мѣстности Бѣлорусской области представляются Инфлянты.
Инфлянтами называютъ три уѣзда Витебской губерніи: Динабургскій, Рѣжицкій и Люцинскій. Коренными жителями Инфлянтъ испоконвѣка состоятъ Латыши, соплеменники Литовцевъ. Латыши кромѣ Витебской губерніи живутъ также въ Курляндской, Лифляндской, частію С.-Петербургской и Псковской губерніяхъ. Но Инфлянтскіе Латыши уже немного разнятся языкомъ отъ Латышей Курляндскихъ и Лифляндскихъ; у первыхъ много вошло словъ польскихъ и бѣлорусскихъ, а у послѣднихъ много нѣмецкихъ. Письменный языкъ однако понятенъ тѣмъ и другимъ. Кромѣ Латышей, въ Инфлянтахъ живутъ: Литовцы, вблизи развалинъ Рѣжицкаго замка (въ деревняхъ: Герноколе, Яудзимы, Кейданы, Кукуцѣ, Куртыне, Ольховка, верхняя и нижняя Слободки и Пильвеле, въ числѣ около 500 душъ). Замѣчательно, что эти Литовцы не роднятся и какъ будто даже чуждаются своихъ соплеменниковъ — Латышей; живутъ только въ своей средѣ, браки заключаютъ только между собою, говорятъ чистымъ языкомъ литовскимъ. Далѣе Эсты въ Люцинскомъ уѣздѣ, въ числѣ около 1,000 чел. (въ казенныхъ волостяхъ Пылденской и Михайловской). Великороссы въ числѣ около 30,000 живутъ во всѣхъ трехъ уѣздахъ. Бѣлоруссовъ незначительное число живетъ на рубежѣ Себежскаго и Дриссенскаго уѣздовъ (въ деревняхъ Ландскрона, Посинь и др.). Наконецъ польскіе крестьяне, переселенцы прежняго времени, тоже въ незначительномъ числѣ живутъ въ Рѣжицкомъ уѣздѣ (въ 4 деревняхъ имѣнія Воркляны) и въ Динабургскомъ (въ бывшихъ имѣніяхъ Гильзеновъ).
Скажемъ нѣсколько словъ о домашнемъ бытѣ Латышей, какъ коренныхъ обитателей этой страны. Преданія, народныя пѣсни рисуютъ намъ положеніе Латышей во время крѣпостнаго права, особенно тамъ, гдѣ владѣльцами были Нѣмцы, въ самомъ плачевномъ состояніи. Собственно въ Инфлянтахъ, могли быть злоупотребленія крѣпостнаго права, какъ и вездѣ, но они никогда не достигали такихъ размѣровъ, какъ въ сосѣднихъ областяхъ. Въ настоящее время благосостояніе ихъ видимо улучшается.
Въ обычаѣ и родѣ жизни Латыши во многомъ схожи съ Литовцами и Бѣлоруссами. Водка играетъ такую же роль при всѣхъ народныхъ празднествахъ. Матери тотчасъ послѣ родовъ даютъ выпить вина. Крестины также сопровождаются выпивкой. Во время свадьбы сватъ играетъ главную роль. Если послѣ помолвки, по чему либо бракъ не состоится, сватъ принимаетъ на себя хлопоты, чтобы всѣ издержки были возвращены стороною, не исполнившею уговора. Сватъ наряжается въ шубу, припоясываетъ плеть и надѣваетъ мѣховую съ длинными ушами шапку, хотя бы свадьбу играли лѣтомъ, въ самые сильные жары. Наканунѣ свадьбы маршалъ съ жезломъ, обвязаннымъ разноцвѣтными платками, съ пучкомъ цвѣтовъ, обходитъ всю деревню и приглашаетъ на свадьбу. Свадебный поѣздъ сопровождаютъ музыканты. Важную роль играетъ дѣвичій вечеръ. Когда соберутся дѣвушки, родные и сосѣди, молодой, сопровождаемый
