О ПЕРЬВОНАЧАЛІИ И СОЗИДАНІИ
МОСКВЫ.
ВОзшелъ на престолъ великаго княженїя въ Россїи на мѣсто Родителя своево Владимира Всеволодовича Мономаха, Георгїй, проименнованный Долгорукїй. Престольный городъ былъ Кїевъ. Старшаго сына своево Андрея, наименованнаго Боголюбивымъ, отдѣлилъ онъ, и поставилъ Государемъ Суздаля и Владимира. Шествуя посѣтить сына своево ко Владимиру, увидѣлъ онь на пути по обѣ сто́роны Москвы Рѣкѝ прекрасныя се́ла принадлежащїя богатому Боярину Степану Ивановичу Кучку̀. Сей Бояринъ не здѣлалъ пристойнаго Великому Князю, пришедшему в ево вотчины, почтенїя; и говорилъ о немъ гордяся съ нѣкоторымъ презрѣнїемъ, за что Великїй Князь повелѣлъ ево привести предь себя, а пото́мъ казнити смертью. Услышавъ о неутолимомъ дѣтей его стенанїи, не утѣшно оплакивающихъ кончину отца ихъ, сжалился над ними и съ отмѣннымъ почтенїемъ отослалъ ихъ къ сыну своему во Владимиръ. Кучко́вы сыны были хороши собою, а дочь ево прекрасна. Сынамъ имена, старшему, Петръ, младшему Іоакимъ, а сестрѣ ихъ имя Улита. Возшедъ на гору, гдѣ нынѣ Кремль, и обозрѣвъ около рѣкъ Москвы и Неглинной лежащїя прекрасныя мѣста, возлюбилъ Великїй Князь сїе мѣстоположенїе, и повелѣлъ построить тамо деревянный городъ, и назвать по имени Москвы рѣкѝ, Москвою. А въ имя сына своего Андрея именованнаго прежде Китаемъ, повелѣлъ онъ построить городъ у Москвы рѣкѝ, гдѣ нынѣ Знаменской монастырь, назвавъ оный Китаемъ. По семъ Великїй Князь отходитъ во Владимиръ, и сына своего Андрея Боголюбиваго сочетаваетъ съ дочерью Кучко́ва, и взявъ ихъ съ собою отходитъ въ Кїевъ. Тамо съ годъ времени поживъ, Великїй Князь Георгїй преставился, давъ о населенїи Москвы сыну своему Андрею завѣщанїе, который престольствуя во Владимирѣ, о населенїи Москвы, по завѣщанїю отца своего не старался, а паче о созиданїи церквей и о иконномъ украшенїи; и взяв изъ Кїева икону Пресвятыя Дѣвы написанную Лукою Евангелистомъ, полученную прежде изъ Царя Града, и украсивъ оную драгоцѣннымъ каменїемъ и жемчугомъ, золотомъ и серебромъ, состроилъ въ Москвѣ каменную церьковь въ честь Успенїя Пресвятыя Дѣвы, и сїю икону поставилъ въ ономъ храмѣ, позлативъ верьхи ево, давъ лучшїя къ нему се́ла и всего збора десятую часть. Но сїя церковь не та, которую мы нынѣ видимъ подъ именемъ Успенскаго собора. Великїй Князь Андрей поживъ довольное время съ женою своею и имѣвъ отъ нея сыновъ во младости помершихъ оставилъ житейскїя попеченїя, не прикасаяся болѣе супругѣ своей, и презирая ея всегдашнїя докуки о должности супружества, огорчилъ жену свою̀, и возобновилъ досадующее въ ней воспоминовенїе о смерти учиненной, отцемъ его, отцу ея. Она согласившися съ братьями своими живущими при Великокняжескомъ дворѣ въ великомъ почтенїи, чтобы отцовой смерти учинить отмщенїе, которыя во время ночи, вшедъ съ оружїемъ въ ложницу ево, по наставлению злоковарныя сестры̀ своей, спящаго ея супруга умертвили. Пришедъ изъ Кїева во Владимиръ братъ его Великїй Князь Всеволодъ, и побивъ убїйцовъ брата своего, приказалъ тѣла̀ ихъ бросить въ озеро, а наставницу сего убїйства живу на вратахъ повѣсивъ изъ луковъ разстрѣлять, для устрашенїя подобнымъ ей злодѣямъ. Отъ начатїя великимъ Княземъ Георгїемъ Москвы, до дней Московскаго Князя Данїила Александровича четвертаго сына Великаго Князя Александра Невскаго, продолжалося времени, сто пятьнатцать лѣтъ. Князь Данїилъ, послѣднїй сынъ отца своего, остался двухъ лѣтъ по преставленїи Александровомъ, который по возрастѣ своемъ, пришедъ изъ Владимира на Московскїя поля̀, полюбилъ сїе мѣстоположенїе, какъ прежде того Великїй Князь Георгїй. Начатаго повелѣнїемъ Георгїя го́рода, населяемаго переведенцами, как по многому видно, болѣе не было. Можетъ быть остались онаго нѣкоторыя небольшїя слободы, которыя недостойны были примѣчанїя. Гдѣ нынѣ Кремль, тамо стоя́лъ темный, и непроходимый боръ: Въ ономъ бору было великое и глубокое болото, посреди котораго лежалъ маленькїй островокъ: на немъ была построена хижинка, а въ ней жилъ пустынникъ именемъ Букалъ. По имени его называлася сїя хижинка: Букалова хижина. На мѣстѣ семъ нынѣ дворецъ, а гдѣ хижинка стояла, на самомъ томъ мѣстѣ поставилъ Князь Данїиль деревянную Преображенїя Господня церьковь; вкругъ сего мѣста построилъ онъ дубовую ограду, и городъ нарекъ, какъ и Георгїй, по имени рѣки, Москвою. Въ пятый день по прибытїи своемъ на Московскїя поля̀, Князь Данїилъ объезжая и озирая мѣстоположенїя, наѣхалъ го́ры и в горахъ тѣхъ хижинку, а въ ней живущаго пустынника, родомъ Римлянина, именемъ Падо́на, и восхотѣлъ на мѣстѣ томъ себѣ домъ поставить; но пустынникъ далъ ему совѣтъ построить тамо домъ Божїй. Когда родилися Князю два сына близнецы, и первому дано имя Алексѣй, случилося отъѣхать Данїилу со сто верстъ отъ Москвы, и нашелъ онъ въ пустомъ мѣстѣ малый островъ и на немъ хижинку, а в ней пустынника мужа престарѣла и весьма хорошаго житїя, родомъ Иверянина, именемъ Сара. Тамо состроилъ онъ городъ, въ 29 лѣто владѣнїя своего, и нарекъ по имени сына своего Алексиномъ. Въ тожъ лѣто пришелъ къ нему изъ Грецїи Епископъ Варлаамъ, и съ собою принесъ на посвященїе церквамъ многїя части нетлѣнныхъ тѣлъ угодниковъ Божїихъ. Тогда Князь Данїилъ повелѣлъ ему освятить церьковь на горахъ Падонскихъ. Го́ры по крутости мѣстъ нарекъ онъ Крутицами, а Варлаама Владыкою Сарскимъ, Падонскимъ, Крутицкимъ. Внизъ Москвы рѣкѝ создалъ Князь Данїилъ по имени своему монастырь Данїила Столпника, въ которомъ и самъ постриженъ былъ, и погребенъ внѣ церькви. По немъ воспрїялъ Московское Княженїе сынъ его Великїй Князь Іоаннъ Данїиловичь. Сей создалъ церьковь Успенїя Пресвятыя Богородицы. Сїя церьковь не та еще, которая нынѣ Успенскимъ соборомъ именуется. Митрополитомъ тогда былъ Петръ, въ Московскомъ соборѣ опочивающїй. Гдѣ была Данїиломъ поставлена древяная церьковь Преображенїя, тамо при Великомъ Князѣ Іоаннѣ Данїиловичѣ поставлена каменная, которая нынѣ внутри дворца, и нарицается Спасъ на бору. Послѣ былъ при ней монастырь, гдѣ нынѣ дворецъ. Потомъ построенъ деревянной городъ Кремль. Въ то жъ лѣто Великїй Князь поставилъ на площади церьковь Архангела Михаила, которая Архангельскимъ соборомъ именуется. Великїй Князь Іоаннъ Данїиловичь преставился, и погребенъ въ церькви Архангела. Возшелъ по немъ на престолъ сынъ его Іоаннъ. Митрополитомъ былъ при немъ Алексѣй, опочивающїй въ Чудовѣ монастырѣ, имъ самимъ созданнымъ, на которомъ мѣстѣ былъ прежде дворъ Татарскихъ Посланниковъ. Пото́мъ поставленъ каменной Кремль. Преставился Великїй Князь Іоаннъ Іоанновичь. По немъ возшелъ на престолъ сынъ его Димитрїй Іоанновичь нареченный Донской, отъ побѣды над Мамаемъ полученныя въ день Пророка Елиссея, во имя котораго, для воспоминовенїя тоя побѣды построена имъ церьковь. Во время владѣнїя Димитрїя Донскаго, преставился Алексѣй Митрополитъ. Въ его владѣнїе жилъ Чудотворецъ Сергїй Радонежскїй, основатель Троицкаго монастыря. По немъ сѣлъ на престолъ сынъ его, Василїй Димитрїевичь. По немъ сынъ его Василїй Василїевичь. По немъ возшелъ на Московскїй престолъ сынъ его Іоаннъ Василїевичь, нарицаемый гордый. При немъ заложена на площади большая церьковь Успенїя богородицы, которая и донынѣ пребываетъ. Сїя церьковь есть нынѣшнїй Успенскїй Соборъ. Сей Великїй Князь создалъ городъ Кремль больше стараго пространствомъ, призвавъ Архитекта изъ Медїолана, котораго въ Москвѣ называли Петромъ Антоновымъ сыномъ. Прозванїе ему, не знаю, испорченнымъ ли нарѣчїемъ или подлиннымъ Сонари, ему же прозванїе Фрязинъ, которое отъ Русскихъ конечно для того дано ему, что въ тогдашнїя времена, чужестранныхъ иногда общимъ именемъ Фрязями называли. Сей Архитектъ въ началѣ заложилъ стѣ́ны отъ Москвы рѣкѝ и Тайникъ у водяныхъ воро́тъ, которыя называются Тайницкими. Слово тайникъ по мнѣнїю моему знаменуетъ здѣсь тайное или потаенное мѣсто, какъ и само мѣсто сево Тайника, такъ же и расположенїе окольнаго строения о томъ увѣряютъ, двѣ стрѣльницы и двѣ по угламъ башни, Свирловую и другую, и провелъ стѣну отъ стрѣльницы до стрѣльницы и до Боровицких воро́тъ, нареченныхъ отъ преждебывшаго тамо Бора, а потомъ по ряду далѣе. Сей же Великїй Князь повелѣлъ ему вылить и превеликую пушку, которая и понынѣ въ Москвѣ. Потомъ начали строить Фроловскую стрѣльницу и воро́та в ней, больше старыхъ, стѣ́ны отъ Москвы рѣкѝ и до Неглинной, Никольскїя воро́та и все то совершилося въ тотъ же годъ, такъ же двои Тайницкїе воро́та и подъ дворецъ погреба̀ съ каменными сводами. Въ тоть же годъ кромѣ сего многїя хорошїя зданїя повелѣнїемъ Великаго Князя совершены. На послѣдокъ посадилъ онъ сына своего Василїя Іоанновича при себѣ на престолъ, и того жъ года по многомъ престольнаго своего града украшенїи скончался. Сынъ его Великїй Князь Василїй Василїевичь повелѣль создать Новодѣвичїй монастырь, и церьковь соборную въ честь иконы Смоленскїя изображающую Пресвятую Дѣву. Перьвая Игуменья сея обители была Елена Дѣвочкина. А прежде того построены в едино лѣто при немъ: Церьковь Великомученицы Варва́ры, на Варварскомъ торгу; дѣлалъ оную Алезвутъ Фрязинъ. Имя сїе кажется испорчено, а прозванїе значитъ то, что онъ былъ чужестранецъ. Строители сея церькви были прїѣзжїя гости Бобръ съ братьями. Въ то жъ лѣто каменная здѣлана церьковь Іоанна Предтечи, которая у дворца, бывшая при Петрѣ Митрополитѣ, и Соборною, а при ней Митрополичїй дворъ. Церьковь Петра Чудотворца, а при ней монастырь нареченный Высоцкимъ, за Неглинною. Церьковь на Стрѣтенкѣ Введенїя Богородицы. У Фроловскихъ воро́тъ церьковь Аѳанасїя и Кирилла. Великїй Князь Василїй Василїевичь въ монашествѣ и въ схимѣ восприявъ имя Варлаама преставился. По нему возшелъ на престолъ сынь ево Іоаннъ Василїевичь трехъ лѣтъ отъ рожденїя своего. Сей Іоаннъ Василїевичь нарицаемый Грозный, построилъ городъ Китай, и взявъ Царства Казанское, Астраханское, и Сибирское, сталъ писаться Царемъ. При немъ совершена Церьковь Покрова Богородицы на рву у Спасских воро́тъ, и освящено на одномъ основанїи храма сего Митрополитомъ Макарїемъ девять церьквей. Царь Іоаннъ Василїевичь нареченный въ иночествѣ Іоною преставился. Преемникъ престола, сынъ ево Царь Ѳеодоръ Іоанновичь. Сей повелѣлъ созидать Бѣлой городъ, сїе зданїе совершилося въ семь лѣтъ. Царь повелѣлъ городъ сей называть Царевымъ городомъ, которое имя по времени погибло. Архитектъ Бѣлаго го́рода былъ человѣкъ Русской, прозванїемъ Ѳедоровъ. Пото́мъ, построена Грановитая палата. Пото́мъ, повелѣлъ Царь построить каменныя приказы: I. Посольской, II. Разрядъ, ІІІ. Помѣстной, IV. Казанской дворецъ, V. Большой приходъ и Новыя четверти, VI. Стрѣлецкой, VII. Разбойной, VIII. Пушкарской, IX. Ямской, X. Сибирской. По семъ Москва время отъ времени далѣе простиралася, и болѣе украшалася, и пришла до нынѣшняго состоянїя.