Учебные планы предметов, преподаваемых в мужских гимназиях министерства народного просвещения/Программа преподавания закона Божия/ДО

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску
Yat-round-icon1.jpg

Программа преподаванія закона Божія
Изъ цикла «Учебные планы предметовъ, преподаваемыхъ въ мужскихъ гимназіяхъ министерства народнаго просвѣщенія». Дата созданія: пересмотрѣны и утверждены г. министромъ народнаго просвѣщенія, на основаніи § 15 устава гимназій и прогимназій, 8 іюня 1877 г. Источникъ: приложеніе III к Commons-logo.svg Своду постановлений и распоряжений по гимназиям и прогимназиям ведомства МНПр. СПб., 1888 Учебные планы предметов, преподаваемых в мужских гимназиях министерства народного просвещения/Программа преподавания закона Божия/ДО въ новой орѳографіи
 Википроекты: Wikipedia-logo.png Википедія


Программа преподаванія закона Божія.

Изъ цикла «Учебные планы предметовъ, преподаваемыхъ въ мужскихъ гимназіяхъ министерства народнаго просвѣщенія, пересмотрѣные и утвержденые г. министромъ народнаго просвѣщенія, на основаніи § 15 устава гимназій и прогимназій, 8 іюня 1877 г.»

Утверждена святѣйшимъ синодомъ. Остается безъ измѣненія, какъ и въ учебныхъ планахъ, утвержденныхъ 31-го іюля 1872 г.


[241]

Приготовительный классъ (4 урока).

Объясненіе выученныхъ наизусть молітвъ.

Во имя Отца и Сына и Св. Духа. — Господи, Іисусе Христе. — Слава Тебѣ, Боже. — Царю небесный. — Святый Боже.— Слава Отцу и Сыну и Св. Духу. — Пресвятая Троице. — Отче нашъ. — Къ Тебѣ, Владыко человѣколюбче, отъ сна возставъ, прибѣгаю. — Достойно есть яко воистину. — Господи, Боже нашъ, еже согрѣшихъ во дни семъ. — Богородице Дѣво, радуйся. — Символъ вѣры и десять заповѣдей.

Разсказы о важнѣйшихъ событіахъ священной исторіи Ветхаго и Новаго Завѣта.

Сотвореніе міра и человѣка. Грѣхопаденіе первыхъ людей, обѣтованіе о Спасителѣ и наказаніе за грѣхъ. Всемірный потопъ. Непочтительность Хама къ отцу. Столпотвореніе вавилонское и разсѣяніе народовъ. Призваніе Авраама и жертвоприношеніе Исаака. Исторія Іосифа. Рожденіе и призваніе Моисея. Исходъ Евреевъ изъ Египта. Синайское законодательство. Вступленіе Израильтянъ въ землю обѣтованную. Краткое понятіе о временахъ судей израилевыхъ. Избраніе Саула на царство и отверженіе его Богомъ. Побѣда Давида надъ

[242]Голіаѳомъ. Воцареніе Давида; устройство имъ новой скиніи и перенесеніе въ нее ковчега завѣта. Мудрость Соломона; построеніе имъ храма іерусадинскаго. Раздѣленіе Израильтянъ на два царства и паденіе того и другаго. Понятіе о пророкахъ, событія изъ жизни пророковъ Иліи, Елисея и Даніила.

Рожденіе Предтечи. Благовѣщеніе Пр. Дѣвѣ. Рождество I. Христа. Поклоненіе волхвовъ. Срѣтеніе Господа Сумеононъ и Анною во хранѣ. Крещеніе I. Христа. Избраніе Апостоловъ. Понятіе о притчахъ. Притча о милосердомъ Самарянинѣ. О чудесахъ Христовыхъ. Укрощеніе бури; исцѣленіе бѣсноватаго въ странѣ Гадаринской. Преображеніе Господне. Воскрешеніе Лазаря. Входъ Господень въ Іерусалимъ. Предательство Іуды. Тайная вечеря. Страданіе и смерть I. Христа. Погребеніе I. Христа. Воскресеніе и вознесеніе Его на небо. Сошествіе Св. Духа на Апостоловъ.

Руководствомъ могутъ служить:

  • Молитвы, заповѣди и символъ вѣры съ объясненіенъ ихъ, протоіерея Д. Соколова.
  • Библевская исторія, сокращенно извлеченная изъ священныхъ книгъ ветхаго и новаго завѣта, протоіерея I. Базарова.

Первый и второй классы (по 2 урова въ каждомъ).

Священная исторія Ветхаго Завѣта.

I. Исторія церкви отъ сотворенія міра до потопа.

1) Сотвореніе міра и человѣка. Жизнь прародителей въ раю. Грѣхопаденіе прародителей и послѣдствія грѣхопаденія. Судъ Божій надъ грѣшниками и обѣтованіе о Спасителѣ.

Каинъ, Авель и Сиѳъ. Смѣшеніе племенъ.

II. Исторія церкви отъ потопа до Моѵсея.

2) Всемірный потопъ. Спасеніе Ноя съ семействомъ и жертвоприношеніе его по выходѣ изъ ковчега. Дѣти Ноя и его пророчество о судьбѣ ихъ. Столпотвореніе вавилонское, разсѣяніе народовъ и появленіе идолопоклонства.

Патріархи народа еврейскаго.

3) Призваніе Авраама и переселеніе его въ землю Ханаанскую; разлученіе его съ Лотомъ. Освобожденіе Лота изъ плѣна. Мелхиседекъ. Завѣтъ Божій съ Авраамонъ. Агарь. Явленіе Бога Аврааму у дуба Мамврійскаго. Казнь Содома и Гоморры. Рожденіе Исаака и принесеніе его въ жертву Богу.

4) Супружество Исаака. Исавъ и Іаковъ. Удаленіе Іакова въ Месопотамію, видѣніе имъ лѣствицы, пребываніе его у Лавана и возвращеніе въ Палестину.

5) Дѣти Іакова. Происшествіе съ Іосифомъ въ Египтѣ и переселеніе Іакова съ семействомъ въ Египетъ; пророческое благословеніе Іакова дѣтямъ. Іовъ. [243]

III. Исторія церкви отъ временъ Моѵсея до Саула.
6) Состояніе Евреевъ въ Египтѣ по смерти Іосифа. Рожденіе и воспитаніе Моѵсея, удаленіе его изъ Египта, явленіе ему Бога въ купинѣ. Чудеса его предъ Фараономъ и казни, поразившія Египтянъ. Пасха и выходъ Евреевъ изъ Египта. Переходъ ихъ чрезъ Чермное море.
7) Чудесныя событія на пути въ Синаю. Синайское законодательство. Устройство скиніи, священства и богослуженія.
8) Непокорность Евреевъ и осужденіе ихъ на 40-лѣтнее странствованіе. Чудесный жезлъ Аароновъ. Мѣдный змѣй. Смерть Аарона и Моѵсея.
9) Іисусъ Навинъ. Переходъ чрезъ Іорданъ; взятіе Іерихона; побѣда Іисуса Навина надъ союзными хананейскими царями и раздѣленіѳ земли обѣтованной.
Исторія судей.
10) Понятіе о судьяхъ. Замѣчательнѣйшіе изъ нихъ: Гедеонъ, Іефѳай, Саипсонъ, первосвященникъ Илій и Самуилъ. Исторія Руѳи.
IV. Исторія церкви отъ Саум до плѣненія Вавилонскаго.
11) Избраніѳ и помазаніе Саула на царство. Непослушаніе Саула и отверженіе его Богомъ. Помазаніе Давида на царствѳ. Побѣда его надъ Голіаѳомъ; гоненія противъ него Саула и смерть Саула.
12) Воцареніе Давида. Завоеваніе Іерусалима и перенесеніе туда ковчега. Побѣда Давида надъ сосѣдними народами. Преступленіе Давида и раскаяніе. Бѣдствія въ его царствованіе.
13) Соломонъ; его мудрость; построеніе и освященіе храма; слава царствованія Соломона; слабости его и судъ Божій надъ нимъ.
14) Раздѣленіѳ царства еврейскаго на іудѳйское и израильскоѳ. Краткій обзоръ исторіи царства израильскаго. Замѣчательнѣйшіе изъ царей израильскихъ: Іеровоамъ и Ахаавъ. Паденіе царства израильскаго.
15) Краткій обзоръ исторіи царства іудейскаго. Замѣчательнѣйшіе изъ царей іудейскихъ: Ровоамъ, Іосафатъ, Ахазъ, Езекія и Іосія. Паденіе царства іудейсваго.
Пророки.
16) Понятіе о пророкахъ. Замѣчательнѣйшіе изъ нихъ: Илія и Елисей.
17) Исаія, Іеремія, Іона, Іезекіиль.
Исторія Товита.
V. Исторія церкви отъ переселенія Евреевъ въ Вавилонъ до Рождества Христова.
18) Состояніе іудеевъ во время плѣна вавилонскаго. Пророкъ Даніилъ и три отрока. Гордость Навуходоносора и наказаніе его. Валтасаръ и паденіе царства вавилонскаго.
19) Возвращеніе Іудеевъ изъ плѣна; построеніѳ втораго храма въ Іерусалимѣ; подвиги Ездры и Нееміи. Исторія Есѳири и Мардохея.

[244]

20) Александръ Македонскій въ Іѳрусалимѣ; построеніѳ храиа самарійскаго; переводъ священнаго писанія. Гоненіе Антіоха Епифана. Подвиги Маттаѳіи и его сыновей.
Начало Римскаго владычества. Царствованіе Ирода. Религіозныя секты.

Руководствами миогутъ служить:

  • Священная исторія Ветхаго Завѣта, протоіерея А. Рудакова.
  • Священная исторія Ветхаго Завѣта, протоіерея Д. Соколова.
  • Священная исторія Ветхаго Завѣта, протоіерея Попова.

Священная исторія Новаго Завѣта.

I. Исторія рожднія и первыхъ лѣтъ земиой жизии Іисуса Христа до начала открытаго служеніи Его спасенію человѣческаго рода.

1) Предсказанія о рожденіи Іоанна Крестителя. Пресвятая Дѣва Марія и благовѣщеніе ей о рождествѣ Іисуса Христа. Посѣщеніе Пресвятою Дѣвою Елисаветы. Рожденіе Іоанна Крестителя.
2) Рождество Іисуса Христа. Поклоненіе ему виѳлеемскихъ пастырей и восточныхъ мудрецовъ. Бѣгство Іосифа съ Богомладенцомъ и Матерію въ Египетъ и возвращеніе его въ землю Израилеву.
3) Стрѣтеніе Іисуса Хряста. Отрокъ Іисусъ во храмѣ. Проповѣдъ Іоанна Крестителя. Крещеніе Іисуса Христа. Искушеніѳ Его въ пустынѣ. Свидѣтельство Іоанна Крестителя объ Іисусѣ Христѣ. Пѳрвые ученики Іисуса Христа. Первое чудо въ Канѣ Галилейской.

II. Исторія открытаго служенія Господа Іисуса Христа спасенію человѣческаго рода.

Первый годъ служенія Христова.
4) Изгнаніе торгующихъ изъ храма. Бесѣда Іисуса Христа съ Никодимомъ. Бесѣда Іисуса Христа съ Самарянкою.
5) Исцѣленіе сына царедворцева въ Канѣ. Проповѣдь Іисуса Христа въ Назаретѣ. Чудесный ловъ рыбы въ Геннисаретскомъ озерѣ.
Исцѣленіѳ разслабленнаго въ Капернаумѣ.
Призваніе Левія.
Второй годъ служенія Христова.
6) Исцѣленіѳ разслабленнаго при овчей купели.
Исцѣленіе сухорукаго и ученіе о субботѣ.
Избраніе двѣнадцати Аностоловъ.
Нагорная проповѣдь: ученіе о путяхъ блажѳнства, объясненіе завовѣдей въ совершеннѣйшемъ смыслѣ. О милостынѣ, молитвѣ и постѣ.
7) Исцѣленіе слуги сотника въ Капернаумѣ. Воскрешеніе сына вдовы Наинской.
Іисусъ Христосъ въ домѣ Симона Фарисея.

[245]

Притча о сѣятелѣ.
Притча о сѣмени и плевелахъ.
Притча о зернѣ горчичномъ.
Укрощеніе бури.
8) Изгнаніе легіона бѣсовъ.
Исцѣленіе кровоточивой женщинн и воскрешеніе дочери Іаира.
Отправленіе двѣнадцати Апостодовъ на проповѣдь и наставленіе имъ Іисуса Христа.
9) Смерть Іоанна Крестителя.
Чудесное насыщеніе 5,000 человѣкъ народа пятью хлѣбами.
Хожденіе Іисуса Христа по водамъ.
Бесѣда Іисуса Христа о таинствѣ причащенія въ Капернаунской синагогѣ.
Третій годъ сдуженія Христова.
10) Исцѣленіе дочери Хананеянки.
Исповѣданіе Петра, предсказаніе Господа о своихъ страданіяхъ, смерти и воскресеніи и ученіе о крестѣ Его послѣдоватолей.
Преображеніе Господне.
Исцѣленіе бѣсноватаго глухонѣмаго отрока.
11) Чудесноѳ подученіе монеты ддя подаянія на храмъ.
Наставленіе о смиреніи и незлобіи.
Притча о мидосердомъ царѣ и безжалостномъ должникѣ.
Помилованіе жены грѣшницы.
Исцѣленіѳ слѣпорожденнаго.
12) Притча о милосердомъ Самарянинѣ. Посѣщеніе Марѳы и Маріи Господомъ.
Притча о любознательномъ богачѣ и рабахъ, ожидающихъ господина.
Притча о званныхъ на вечѳрю.
Притча объ овцѣ пропавшей и блудномъ сынѣ.
13) Притча о богатомъ и Лазарѣ. Исцѣленіе десяти прокаженинхъ.
Притча о несправедливонъ судіи.
Притча о мытарѣ и фарисеѣ.
Благословеніе дѣтей.
Наставленіе богатому юношѣ.
Притча о равной наградѣ работникамъ въ виноградникѣ.
14) Путѳшествіе Іисуса Христа въ Іудею.
Предсказаніе Іисуса Христа о своей смерти въ Іерусалимѣ и просьба Салоніи.
Обращеніѳ Закхея.
Воскрешеніе Лазаря.
Вечеря въ дону Синона Прокаженнаго.

[246]III. Исторіа посдѣднихъ дней земной жизни Іисуеа Христа.

15) Торжественный входъ Іисуса Христа въ Іерусалимъ. Проклятіе Іисусомъ Христоиъ смоковницы. Притча о непослушномъ сынѣ и раскаявшемся. Притча о злыхъ виноградаряхъ. Притча о бракѣ царскаго сына.
16) Ученіе Іисуса Христа объ обязанности подданныхъ платить дань, воскресеніи мертвыхъ и главныхъ заповѣдяхъ. Предсказаніе Господа о разрушеніи Іерусалииа и второмъ его пришѳствіи. Притчи о дѣвахъ, ожидающихъ жениха, и о талантахъ. Изображеніе страшнаго суда. Предательство Іуды.
17) Тайная вечеря: умовеніе ногъ, совѳршеніе ветхозавѣтной пасхи и установлѳніѳ таинства св. причащенія. Предсказаніе объ отрѳченіи Петру. Краткое содержаніе прощальной бесѣды Іисуса Христа съ учениками. Молитва Іисуса Христа въ саду Геѳсиманскомъ; взятіе его воинами.
18) Судъ надъ Іисусомъ Христомъ у первосвященнивовъ іудейскихъ Анны и Каіафы. Отречеиіе Петра, его расваяніе и погибель Іуды. Іисусѣ Христосъ на судѣ Пилата. Бичеваніе. Осужденіе Іисуса Христа на смерть.
19) Шествіе въ Голгоѳѣ и распятіе Іисуса Христа. Крѳстныя страданія Іисуса Христа. Погребеніе Іисуса Христа.

IV. Исторія пребываніа Христова на землѣ отъ воскесенія до вознесеиіа Его на небо.

20) Воскресеніе Господа Нашего Іисуса Христа. Марія, Петръ и Іоаннъ у гроба Іисусова. Явленіе воскресшаго Господа Маріи Магдалинѣ. Явленіе Господа двумъ ученикамъ на пути въ Еммаусъ. Явленіе Господа Апостоламъ въ Врусалимѣ. Явленіе Господа въ восьмой день по воскресеніи. Явленіе Господа при морѣ Тиверіадскомъ. Явленіе Господа на горѣ Галилейской и его послѣднія повелѣнія Апостоламъ. Вознесеніе Господне.

Руководствами могутъ служить:

  • Священная исторія Новаго Завѣта, протоіерея А. Рудавова.
  • Свяшенная исторія Новаго Завѣта, протоіерея Д. Соколова.
  • Священная исторія Новаго Завѣта, протоіерея Попова.
[247]

ТРЕТІЙ КЛАССЪ (2 урока).

Ученіе о богослуженіи христіанской православной церкви.

Предварительныя понятія.
1) Понятіе о богослуженіи. Происхожденіе богослуженія. Храмъ, его происхожденіе, внѣшній видъ и внутреннее расположеніе.
2) Священные предметы: св. крестъ, св. иконы, св. одежды, св. сосуды.
3) Обряды, наиболѣе употребительные при богослуженіи: крестное знамѳніе, поклоненіе, колѣнопрекловеніе, благословѳніе священнодѣйствующаго, кажденіе и возженіе свѣчей.
Богослуженіе православной церкви, богослуженіе воскресное и праздничное.
4) Священныя воспоминанія въ дни седмицы. Понятіе о праздникахъ; раздѣленіе ихъ. Воспоминанія, соединяемыя съ двунадесятыми праздниками. Виды суточнаго богослуженія: вечерня, утреня, часы: первый, третій, шестый и девятый. Понятіе о нихъ и общій ихъ смыслъ.
Объясненіе всеношнаго бдѣнія.
5) Начало всенощнаго бдѣнія и предначитательный псаломъ. Великая и малая ектеніи.
6) Пѣніе стиховъ: «Господи, воззвахъ къ Тебѣ, услыши мя». Вечерній входъ. Пареміи. Ектеніи сугубая и просительная. Литія и благословеніе хлѣбовъ.
7) Понятіе о шестопсалміи. Понятіе о каѳизмахъ. Полѵелей. Величаніе.
8) Чтеніе Евангелія, цѣлованіе онаго или праздничной иконы и помазаніе благословеннымъ елеемъ. Понятіе о канонѣ. Великое славословіе. Различіе всѳдневной вечерни и утрени отъ вечерни и утрени во всенощномъ бдѣніи.
Литургія.
9) Понятіе о литургіи. Установленіе таинства св. причащенія и происхожденіе литургіи.

[248]

Литургія св. Іоанна Златоустаго.
Главныя части литургіи.
I. Проскомидія. Понятіе о проскомидіи. Вещество таинства св. причащеніа. бразъ совершенія проскомидіи.
10) II. Литургія оглашенныхъ. Понятіе о литургіи оглашенныхъ, начало и составъ ея. Псалмы изобразительные и антифоны. Входъ съ Евангеліемъ.

Пѣніе трисвятаго. Чтеніе Апостола и Евангелія. Ектеніи и окончаніе литургіи оглашенныхъ.

11) III. Литургія вѣрныхъ. Понятіе о литургіи вѣрныхъ и главння дѣйствія, ее составляющія. Херувимская пѣснь. Великій входъ. Приготовленіе къ освященію даровъ. Просительная ектенія, внушевіе мира и любви, исповѣдавіе символа вѣры; возбужденіе вѣрующихъ къ достойному предстоянію при совершеніи евхаристіи.
12) Возгласы и отвѣты, предшествующіе и сопровождающіе евхаристическую молитву. Возношеніе даровъ и освященіе ихъ. Воспоминаніе членовъ церкви небесной и земной.
13) Приготовленіе къ причащенію. Причащеніе священнослужителей. Явленіе св. даровъ для причащенія мірянъ. Послѣднее явленіе св. даровъ. Благодарѳніе по причащѳніи, заамвонная молитва, раздаяніе антидора и отпускъ. Краткія свѣдѣнія о литургіи Василія Великаго, дни совершенія ея и отличіе ея отъ литургіи св. Іоанна Златоустаго.
14) Богослужебныя особенности праздниковъ: Рождества Христова, Богоявленія, Преображенія Господня, Входа Господня въ Іерусалимъ, Пасхи, Пятидесятницы и Воздвижѳнія креста Господня.
Богослужініе великопостное.
15) Понятіе о великомъ постѣ. Приготовитѳльння въ нему недѣли. Особенности богослуженія веливопостнаго, часы, литургія прѳждеосвящевныхъ даровъ — составъ, порядовъ и особенности ея.
16) Понятіе о страстной седмицѣ. Священння воспоминанія, соединяемня съ веливимъ четвергомъ, пяткокъ и субботою, и особенности богослуженія въ кажднй изъ сихъ дней.

Рувоводствомъ можетъ служить:

  • Краткое ученіе о богослуженіи православной церкви, протоіерея А. Рудакова.
[249]

ЧЕТВЕРТЫЙ И ПЯТЫЙ КЛАССЫ (по 2 урока въ каждомъ).

Предварительныя понятія о катехизисѣ. О божественномъ откровеніи, о священномъ преданіи и священномъ писаніи. О священннхъ книгахъ Ветхаго и Новаго Завѣта.

ЧАСТЬ I. О вѣрѣ.

О символѣ вѣры вообще и о происхожденіи его. О первомъ членѣ символа вѣры. О второмъ и третьемъ членахъ символа вѣры. О четвертомъ членѣ символа вѣры. О пятомъ и шестомъ членахъ символа вѣры. О седьмомъ и осьмомъ членахъ символа вѣры. О девятомъ членѣ символа вѣры. О десятомъ членѣ символа вѣры; о таинствахъ — крещеніи и мѵропомазаніи. O таинствахъ: причащеніи, покаяніи, священствѣ, бракѣ и елеосвященіи. Объ одиннадцатомъ и двѣнадцатонъ членахъ символа вѣры.

ЧАСТЬ II. О надеждѣ.

Понятіе о христіанской надѳждѣ. О молитвѣ вообще и о молитвѣ Господней. Раздѣленіе ея. Призываніе. Прошенія молитвы Господней и славословіе.

ЧАСТЬ III. O любви.

О связи между вѣрою и любовію. О законѣ Божіемъ и заповѣдяхъ. О раздѣленіи заповѣдей на двѣ скрижали. О первой заповѣди. О второй заповѣди. О третьей и четвертой эаповѣдяхъ. О пятой заповѣди. О шестой и седьной заповѣдяхъ. Объ осьмой, девятой и десятой заповѣдяхъ.

[250]

ШЕСТОЙ КЛАССЪ (1 урокъ).

Исторія христіансной православной церкви.

1) Сошествіе Св. Духа на Апостоловъ и первые успѣхи Христовой вѣры въ Іерусалимѣ.

Распространеніе церкви между Іудеями въ Іерусалимѣ и Самаріи.

2) Обращеніе Савла.

Распространеніе церкви между язычниками въ Кесаріи и Антіохіи. Путешествіе св. Апостола Павла и соборъ Апостольскій въ Іерусалимѣ.

Благовѣстническіе труды прочихъ Апостоловъ.

Распространеніе христіанства во II и III вѣкѣ.

Гоненіе на христіанъ отъ Іудеевъ. Паденіе Іудеевъ.

4) Важнѣйшія гоненія на христіанъ отъ язычниковъ въ теченіе первыхъ трехъ вѣковъ.

5) Обращеніе Константина Великаго и дѣйствія его на пользу церкви.

Послѣдняя борьба язычества съ христіанствомъ при Юліанѣ и окончательное торжѳство христіанства надъ язычествомъ при Ѳеодосіи Великомъ.

6) Краткая исторія вселенскихъ соборовъ.

7) Устройство церковнаго управленія. Отпаденіе Западной церкви отъ Восточной.

Исторія русской церкви.

8) Распространеніе христіанства между славянскими народами Кирилломъ и Меѳодіемъ.

Начало христіанской вѣры въ Россіи и утвержденіе ея при св. князѣ Владимірѣ и послѣ него.

9) Устройство русской церкви и управленіе ею: митрополитъ, значеніе его въ русской церкви, отношеніе его къ патріарху Константинопольскому, отношеніе его къ князьямъ и епископамъ. Замѣчательнѣйшіе митрополиты.

Кіевопечерская лавра.

10) Состояніе церкви русской во времена владычества Татаръ:

Отношеніе Татаръ-язычниковъ и Татаръ-магометанъ къ церкви. Св. мученики русской церкви въ Ордѣ. Распространеніе христіанства на сѣверѣ: просвѣщеніе Перми св. Стефаномъ.

11) Перенесеніе каѳедры митрополіи изъ Кіѳва во Владиміръ и потомъ въ Москву. Раздѣленіе русской митрополіи. Отношенія митрополитовъ сѣвернаго и южнаго къ патріарху.

12) Состояніе русской церкви по сверженіи ига Татаръ: Состояніе митрополіи сѣверной и южной. Противодѣйствіе папизму. Низложеніе Исидора. Св. Іона митрополитъ Московскій. Ересь жидовствующихъ. Заслуги преподобнаго Іосифа для церкви.

13) Чинъ богослуженія и богослужебныя книги; потребность ихъ исправлѳній. Соборы съ сею цѣлію при Іоаннѣ Грозномъ. Просвѣщеніе христіанствомъ Казани и Астрахани. Св. Филиппъ II.

[251]

14) Патріаршѳство въ Россіи. Права и управленіе патріарха и его отношенія къ епископамъ. Патріархи Іовъ и Ермогенъ. Заслуги Сергіевой лавры во времена самозванцевъ. Патріархъ Филаретъ.
15) Патріархъ Никонъ. Его труды въ исправлѳніи богослужѳбныхъ книгъ и обрядовъ. Судъ надъ патріархомъ Никономъ.

Открытое появленіе раскола въ церкви русской. Представители расколоученія и защитники его.

16) Учрежденіе Святѣйшаго Синода. Состояніѳ православія на юго-западѣ.

Руководствами могутъ служить:

  • Исторія христіансвой православной церкви, протоіерея А. Рудакова.
  • Очеркъ исторіи христіанской церкви, протоіерея Е. Добронравина.
  • Очеркъ исторіи Русской церкви, протоіерея К. Добронравина.

ОБЪЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА КЪ ПРОГРАММѢ ПО ЗАКОНУ БОЖІЮ ДЛЯ ГИМНАЗІЙ ВѢДОМСТВА МИНИСТЕРСТВА НАРОДНАГО ПРОСВѢЩЕНІЯ.

По новому Высочайше утвержденному уставу гимназій министерства народнаго просвѣщенія число уроковъ по закону Божію уменьшено однимъ сравнительно съ числомъ уроковъ по этому предмету, указаннымъ въ старомъ уставѣ. Въ возмѣщеніе же этого одного урока назвачено четыре урока въ открываемнхъ при гинназіяхъ приготовительныхъ классахъ. Такая постановка преподаванія закона Божіа имѣетъ очевидноѳ преимущество предъ прежнею. Для правильнато и успѣшнаго ведѳнія прѳподаванія необходина равная подготовка воспитанниковъ, которая не существовала при прежнемъ пріемѣ дѣтей въ первый классъ съ равнообразными степенями ихъ свѣдѣній по закону Божію, такъ что значнтельное время впослѣдствіи терялось на установленіе извѣстнаго уровня въ классѣ. Приготовительный классъ, приводя подготовку къ достаточной полнотѣ и единству, даетъ возможность вести преподаваніе правильно и постѳпенно.

Для пріема въ приготовитѳльный классъ уставомъ требуется знаніе первоначальныхъ молитвъ. Подъ таковыми молитвами слѣдуетъ разумѣть: «Во имя Отца и Сына и Св. Духа, Царю Небесный, Святый Боже, Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, Пресвятая Троице, Отче Нашъ, Богородице Дѣво, радуйся». Такъ какъ изъясненіе этихъ молитвъ составляетъ предметъ занятій въ приготовительномъ классѣ, то при пріемѣ въ этоть классъ можно ограничиться требованіемъ толковаго ихъ произношенія, обнаруживающаго пониманіе общаго смысла упомянутыхъ молитвъ.

Суда по опредѣленному уставомъ испытанію поступающихъ въ первый классъ гимназій, въ приготовительномъ классѣ должны быть объяснены главнѣйшія утреннія и вечернія молитвы. Сюда относится и большая часть вышеупомянутыхъ молитвъ, составляющихъ начало утрѳннихъ и вѳчернихъ молитвъ. Къ этимъ же начинательнымъ молитвамъ достаточно присоединить Символъ вѣры, одну молитву утреннюю: «къ Тебѣ, Владыко человѣколюбче, отъ сна возставъ, прибѣгаю», и одну вѳчернюю: «Господи Боже нашъ, еже согрѣшихъ во дни семъ», а равно и прославленіе Божіей Матѳри: «Достойно есть яко воистину». Требованіе знанія наизусть большаго числа утреннихъ и вечернихъ молитвъ было бы обременительно для дѣтей и нецѣіесообразно въ религіозно-педагогическомъ отношеніи.

Предварительно объясненія вышепоименованныхъ молитвъ, необходимо сообщить воспитанвикамъ понятіе о молитвѣ вообще, о разныхъ видахъ и внѣшнихъ выраженіяхъ

[252]оной, останавливаясь притомъ не на сторонѣ догнатической, которая мало доступна воспитанникамъ приготовительнаго класса, а на сторонѣ нуждъ, стремленій души и молитвеннаго расположенія. Самое же объясненіе молитвъ должно состоять прежде всего въ простомъ, удобопонятномъ переводѣ ихъ на русскій языкъ, въ сообщеніи обшаго смысла и характера извѣстной молитвы и затѣмъ въ изложеніи частностей оной. Сіѳ послѣднее не должно быть доводимо до схоластическихъ подробностей, затрудняюшихъ малолѣтнихъ воспитанников и уничтожающихъ цѣльность содержанія и впечатлѣнія молитвы. Вообще объясненіе молитвъ и требовавіе отчета по сему предмету отъ воспитанниковъ не должно носить характера школьнаго, сухаго обученія, а мудраго отеческаго руководства къ святому дѣлу молитвы. Символъ же вѣры, подробное объясненіе котораго отнесено къ высшимъ классамъ, долженъ быть только переведевъ въ приготовительномъ классѣ на русскій, а равно изученіе заповѣдей и объясненіе общаго смысла каждой должны быть вставлены въ историческій разсказъ о Сивайскомъ законодательствѣ.

Послѣдовательное преподаваніе священной исторіи предвазначается собственно для первыхъ классовъ гимвазическаго курса. Въ приготовительномъ же классѣ имѣютъ быть преподаны глывныя событія Ветхаго и Новаго Завѣта. Въ выборѣ этихъ событій имѣлось въ виду, чтобы они, изображеніемъ дѣйствій Божіихъ и отношеніемъ къ нимъ священно-историческихъ лицъ, подтотовляли дѣтей къ пониманію истинъ вѣры и правилъ нравственности.

Относительно преподаванія закова Божія во всѣхъ другихъ классахъ гимназіи необходимо опредѣлить учебный матеріалъ по сему предмету и распредѣлить оный по классамъ.

Прежнія програимы по закопу Божію страдали излишнею обширностью, заключая въ себѣ требовавіе знаній, не отвосяшихся прямо къ положенію христіанина изъ мірянъ. Къ такому излишеству можно отнести многія второстепенныя событія изь священной исторіи, каковы: войны царей іудейскихъ и израильскихъ съ мелкими сосѣднимим народами, въ объясненіи же богосіуженія изложеніе менѣе важныхъ церковныхъ службъ, какъ то: полунощницы, повечерія и тому подобное, а равно и сообщеніе слишкомъ большаго количества фактовъ изъ церковной исторіи. Подобная поотановка преподаванія закона Божія въ гимназіяхъ отвлекала вниманіе воспитанниковъ отъ существенвыхъ сторонъ этого важнаго предмета и, отягощая ихъ силы, вселяла нерасположеніе къ живому и благодѣтельному усвоенію истинъ вѣры и благочестія. По симъ соображеніямъ преподаваніе закона Божія поставлено въ болѣе тѣсные предѣлы, заключающіе въ себѣ только необходимое для православнаго мірянина, съ предостявленіемъ. дальнѣйшаго обогащенія религіозными познаніями въ высшихъ учебныхъ заведеніяхъ и въ частныхъ занятіяхъ и жизни; съ сею цѣлію изъ священной исторіи исключены событія, не имѣющія прямаго отношенія къ устроенію царства Божія на земіѣ; изъ богослуженія — изложеніе такихъ церковныхъ послѣдованій, при которыхъ рѣдко присутствуетъ мірянинъ; изъ катехизиса — заповѣди блаженствъ, пониманіе которыхъ затруднительно для воспитанниковъ отроческаго возраста и сущность которыхъ, имѣя прямое отношеніе къ высшему нравствевному совѳршенству, можетъ быть кратко преподана при объясненіи заповѣдей. Равно и число событій церковной исторіи ограничено только самыми важными.

Въ распредѣленіи преподаванія закона Божія по классамъ гимназіи прежняя программа имѣла тотъ недостатокъ, что катехизисъ былъ назначенъ къ преподаванію въ третьемъ кіассѣ, гдѣ воспитанники, по ихъ возрасту, не довольно способны къ осмысленному усвоенію догматическихъ истинъ. Поэтому преподаваніе катехизиса отнесено теперь къ четвертому классу, а изъясненіе богослуженія перевесено въ третій. Нѣтъ сомнѣнія, что для пониманія смысла богослуженія, а рывно и самой священной исторіи, необходимо знаніе истинъ вѣры. Но кромѣ того, что первовачальный запасъ оныхъ пріобрѣтается простымъ знаніемъ символа вѣры, историческія событія ознакомляютъ съ ученіемъ о Богѣ и о чѳловѣкѣ и объ ихъ отношеніяхъ; богослуженіе, съ своей стороны, заключаетъ въ себѣ и ученіе вѣры, и правила жизни. Но истины, сообщаемыя

[253]при повѣствованіи историческомъ и изложеніи обрядовъ, усвояются дѣтьми легче и дѣйствуютъ живѣе на умъ и сердце, чѣмъ въ отвлечѳнномъ ихъ изложеніи. При такой педагогической постепенности, преподаваніе катехизиса потеряетъ значительную часть трудности и сухости, которыя испытывались при прежнемъ распредѣленіи преподаванія закона Божія.

Бъ первомъ и второмъ классахъ гимназіи должна быть пройдена, по указанію программы, священная исторія Ветхаго и Новаго Завѣта. Само собою разумѣется, что здѣсь всего важнѣе ясный, живой и осмысленный разсказъ. И эта осмысленность должна проникать не только отдѣльное событіе, но простираться до разумѣнія связи событій, чтобы священная исторія удовлетворяла не одной любознательности, но имѣла образовательное и религіозно-воспитательное дѣйствіе. Для сей цѣли поіезно при преподаваніи священной исторіи прочитывать иногда самый священный текстъ событій и ученія Спасителя, чтобы такимъ образомъ ознакомить дѣтей непосредственно съ Евавгеліемъ и внушить имъ любовь къ чтенію Слова Божія. Правда, для повѣрки позваній воспитанниковъ законоучителю необходимо прибѣгать въ вопросамъ, но онъ никогда не долженъ выпускать изъ вида цѣльности разсказа и впечатлѣнія. Такъ какъ преподававіе исторіи вообще немыслимо безъ географіи и хронологіи, то должно быть обязательно ддя законоучителя показывать на картѣ мѣстности, на которыхъ произошли священно-историческія событія, а равно и опредѣлять время, въ которое они совершились. Сіе посіѣднее требованіе имѣетъ въ виду преимуществѳнно важнѣйшія эпохи священной исторіи, чтобы имѣть возможность въ послѣдствіи поставить ихъ въ связь съ современными ихъ событіями граждаиской исторіи.

Объясненіе богослуженія назначается для третьяго класса гимназій. При ведені этого дѣла, для всесторонней полноты онаго, необходимо не только изложитъ обрядовую сторону и изъяснить смыслъ богослужѳніи, но ввести воспитанниковъ въ самый духъ его и дать имъ основу и расположеніе къ разумному и благочестивому исполненію молитвенныхъ дѣйствій. Для достиженія сей послѣдней цѣли, сверхъ нравственнаго вліянія законоучителя на воспитанннковъ, полезно знакомить ихъ съ нѣкоторыми молитвами и пѣснопѣніями, особенно отличающимися возвышенностію мыслей и силою чувствъ.

Пространный православвый катехизисъ имѣетъ быть прѳподанъ въ четвертом и в пятомъ классахъ гимназій, въ первомъ до девятаго члѳна включительно, а во второмъ остальная часть. При преподаваиіи катехизиса и требованіи отчета отъ воспитанниковъ законоучитель не долженъ ограничиваться вопросною и отвѣтною формами, которыя при ихъ легкости способны выражать знанія отрывочныя, хотя бы, какъ требуетъ того дидактива, при отвѣтѣ повторялось въ положительной формѣ и предложеніе, закіючающееся въ вопросѣ. Для основательнаго уясненія истинъ христіанскихъ необходимо какъ преподаватеію, такъ и воспитанникамъ излагать оное въ связной рѣчи, заключающей въ сѳбѣ какъ положеніе, такъ и доказатѳльства. Въ самомъ же изложеніи содержанія катихизиса законоучитель можетъ опускать вопросы, не относящіеся прямо къ уясненію догмата, и содержащіе въ себѣ какую-либо богословскую подробность. Изъ приводимыхъ же въ доказательство мѣстъ изъ Свящѳннаго Писанія обременительно было бы требовать изученіе наизусть всѣхъ текстовъ; часто достаточно одного текста, болѣе яснаго и опредѣленнаго, но съ непремѣннымъ условіемъ, чтобы воспитанники вполнѣ понимали оный, для чего полезно при объясненіи и отвѣтахъ переводить текстъ на русскій языкъ, а иногда показать связь его съ контекстомъ.

Въ шестомъ классѣ гимназіи должны быть преподаны по прилагаемой программѣ важнѣйшія событія всеобщей церковной исторіи и исторіи русской церкви. И здѣсь, какъ въ священной исторіи, отъ преподавателя требуется, чтобы онъ увазывалъ на связь и значеніе событій, прилагая, гдѣ слѣдуетъ, географичѳскія и хронологическія данныя. А такъ какъ по обилію историческаго содержанія и по тѣснымъ рамкамъ программы оказываются значительные промежутки между указанными событіями, то необходино дѣлать кратвій обзоръ теченія церковной жизни, происшедшей въ этихъ промежуткахъ. Вообще же надлежитъ дать такое направленіе преподаванію церковной [254]исторіи, чтобы воспитанникамъ были ясны судьбы Божіи въ церкви для сохраненія истины и спасительнаго дѣйствія ея на родъ человѣческій.

Въ два года слѣдующіе за тѣмъ должны быть повторены, въ одинъ — катехизисъ съ болѣе обширнымъ богословскимъ развитіемъ, а въ другой годъ — исторія цѳркви, преимущественно русской, съ приличнымъ дополненіемъ по усмотрѣнію законоучителя.

Вообще же преподаваиіе закова Божія не должно быть только учебнымъ предметомъ, а развитіемъ основъ христіанской жизви и дѣятельности въ воспитанникахъ.


8 іюня 1877 г.