ЭЛ/ДО/Амазонки

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
< ЭЛ
Перейти к навигации Перейти к поиску
Yat-round-icon1.jpg

Амазонки
Энциклопедическій лексиконъ
Brockhaus Lexikon.jpg Словникъ: Альмогады — Арамъ. Источникъ: т. II: Алм—Ара, с. 62—63 ( сканъ · индексъ ) • Другіе источники: МЭСБЕ : РСКД : ТСД : ЭСБЕ : ЭСБЕ : RE : RE : Britannica (11-th) : DIЭЛ/ДО/Амазонки въ новой орѳографіи


[62]АМАЗОНКИ, (слово, составленное изъ частицы α безъ, и μαζὸς, сосецъ). Подъ симъ именемъ вообще разумѣется народъ воинственныхъ женщинъ, незнающихъ постоянныхъ браковъ и совершенно независимыхъ отъ мужчинъ. Преданіе говоритъ о двухъ Амазонскихъ народахъ. Первый жилъ въ Африкѣ; второй въ Азіи. Африканскія Амазонки, будучи происхожденіемъ древнѣе Азіатскихъ, сдѣлались однако жъ извѣстны послѣ ихъ. Онѣ покорили Атлантовъ, Нумидянъ, Эѳіоплянъ; и, послѣ сильнаго сопротивленія Горгонянъ, поселились близъ озера Тритонисскаго, и основали тутъ городъ. Задолго до Троянской войны, онѣ были истреблены Геркулесомъ.

Азіятскія Амазонки, послѣ многихъ происшествій не столь значительныхъ, покорили почти весь сѣверозападнмй берегъ Малой Азіи, построили Эфесъ, Смирну, Ѳіатиру, Магнезію и утвердили главное свое пребываніе въ Темискиренѣ, по обѣимъ сторонамъ рѣки Термодона. Завоеванія ихъ простерлись и далѣе. Мы видимъ ихъ, то дѣлающихъ удачные набѣги до самыхъ устьевъ Танаиса, то покушающихся завладѣть Аттикою, гдѣ Тезей наносить пораженіе ихъ Царицѣ Ипполитѣ. Въ повѣствованіи о Пріамѣ, онѣ являются сначала его врагами, а потомъ союзницами противу Грековъ. Также упоминается объ Амазонкахъ въ исторіи Кира, убитаго будто бы въ сраженіи противъ ихъ Царицы Томирисы, и въ исторіи Александра, на свиданіе съ которымъ прибыла Амазонская царица Ѳалестриса въ сопровожденіи своихъ воинственныхъ сподвижницъ. Вѣроятно, что эти два послѣднія сказанія имѣютъ полуисторическое основаніе, и показываютъ, что Грекамъ была извѣстна какая нибудь Монгольская или Калмыцкая Орда, бывшая, на время, подъ предводительствомъ женщины. Эта догадка подтверждается толками Грековъ объ Амазонкахъ Скиѳскихъ. По ихъ мнѣнію, онѣ были отрасль Азіатскихъ Амазонокъ, долго воевали со Скиѳами, и наконецъ, смѣшавшись съ ними, исчезли. Что касается до прочихъ преданій объ Амазонкахъ, то напрасно, кажется, искали въ нихъ истинныхъ событій. Если въ сихъ вымыслахъ можно усмотрѣть что нибудь дѣйствительное, то это единственно усиліе распространить новое богослуженіе, встрѣчающее на пути своемъ различныя препятствія. Это богослуженіе и было бы то самое, которое отправлялось въ Азіи Діанѣ-Лунѣ, и Амазонки были бъ не иное что, какъ Гіеродулы, или священныя прислужницы Артемизы. Чтобъ удобнѣе согласиться съ этою гипотезою, которая не можетъ быть здѣсь развита вполнѣ, должно припомнить себѣ характеръ извѣстнѣйшихъ богослуженій Малой Азіи; воздержность, которой обрекали себя то жрецы, то жрицы; нравственныя заблужденія, порождаемыя и одобряемыя этимъ образомъ жизни, родъ изступленія, съ которымъ женщины страны, гдѣ ихъ содержатъ взаперти, пользовались всѣми случаями вырваться на волю; наконецъ, отвращеніе Европейскихъ Грековъ отъ всякой богослужебной формы, слишкомъ проникнутой спиритуализмомъ. Слѣдуя другой системѣ, начало миѳа объ Амазонкахъ находится въ эмблематическихъ изображеніяхъ двуполыхъ боговъ, объ одномъ женскомъ сосцѣ, столь часто встрѣчающихся и понынѣ въ Индѣйскихъ капищахъ. Поводомъ къ этой догадкѣ послужило то, что Амазонокъ обыкновенно изображаютъ съ однимъ лѣвымъ сосцемъ, отъ чего и дано имъ прозванье unimammix[1]. При рожденіи своихъ [63]дочерей, они срѣзывали или прижигали имъ правый сосецъ, какъ говорятъ, съ тѣмъ, чтобъ имъ удобнѣе было въ послѣдствіи дѣйствовать щитомъ. Щитъ этотъ, называвшійся пельтомъ, имѣлъ видъ полумѣсяца, что опять припоминаетъ намъ служеніе Лунѣ. — Замѣчательно, что Китайскіе писатели также говорятъ о странѣ, управляемой Амазонками: они помѣщаютъ ее въ Средней-Азіи, въ Тибетѣ, близъ Китайской провинціи Сы-Чуенъ. По ихъ увѣренію, въ ней считается 40,000 жителей и 19 городовъ. Мужчины не исключены изъ этого государства, но они находятся въ презрѣніи, и вся власть заключается въ рукахъ царицы и прочихъ женщинъ. Впрочемъ, войско, кажется, состоитъ изъ мужчинъ, что и полагаетъ различіе между этими мнимыми Тибетскими Амазонками и знаменитыми Термодонскими воительницами. — Путешественникъ Орельяна, первый изъ Европейцевъ, прибывшій на берега рѣки Мараньона, встрѣтилъ тамъ толпы вооруженныхъ женщинъ, воевавшихъ съ сосѣдними племенами. Это подало ему мысль дать той рѣкѣ и странѣ названіе Амазонской. На старинныхъ картахъ часть Бразиліи и Перу означена этимъ именемъ.

Примѣчанія

  1. Вѣроятно, что названіе Амазонокъ, данное Греками воинственнымъ женщинамъ, о которыхъ здѣсь говорится, никогда не принадлежало особенному народу. Но подобно тому, какъ въ наше время Сульотки принимали дѣятельное участіе въ дѣлахъ и опасностяхъ своей родины, такъ точно женщины какого нибудь Кавказскаго или Скиѳскаго народа могли, въ древности, составить себѣ славу храбростію и подвигами. Ихъ называли Амазонками, т. е. безгрудыми, а не одногрудыми, можетъ быть для того, чтобъ показать, что онѣ были не похожи на обыкновенныхъ женщинъ, и что онѣ упражнялись въ занятіяхъ болѣе важныхъ, чѣмъ воздоеніе дѣтей. Замѣтимъ однако жъ, что путешественникъ Рейнеггсъ производитъ названіе Амазонокъ отъ слова Эммечь, что на Кавказскихъ нарѣчіяхъ означаетъ сильныя.