ЭСБЕ/Азы

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Азы
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: А — Алтай. Источник: т. I (1890): А — Алтай, с. 239 ( скан · индекс ) • Другие источники: БСЭ1 : МЭСБЕ : DI


Азы. Так называются языческие скандинавские божества. Они достигли всеми признанной власти только после боя и мира с другим родом богов, Ванами, из которых нескольких они приняли в свою среду. По-видимому, здесь скрыто историческое воспоминание о том, что скандинавская мифологическая система выработалась постепенно из отдельных культов нескольких племен. Из древней трилогии Одина, Вали и Ве развилось нормальное число 12; но в этом числе называются не всегда одни и те же имена, обыкновенно за Одином следуют: Тор, Ньерд, Фрей, Бальдур, Тир, Геймдал, Браги, Форсети, Гед, Видар, Вали, Улль. Локи противопоставляется им как враг; Гермод и Скирнир — подчиненные божества. Рядом с ними существуют еще Азины как женские божества, в их числе: Фригг, Фрея, Идун, Сага, Нанна, Сиф — самые известные. Небесное жилище А. называется Азгард (см. Северная мифология). Под вторжением А. подразумевается заселение скандинавского севера народом А., который под начальством Одина пришел из Азии через «Саксонию» (Германию), Данию, Швецию и Норвегию и поселился в этих последних странах. Одину и его сыновьям будто были оказываемы после их смерти божеские почести, и от них происходят королевские роды скандинавского севера. Так рассказывают скандинавские летописцы XIII-го в., старающиеся поставить на историческом основании миф об Одине и других богах. Вследствие этого они выводят совершенно ошибочно слово А. от Азии: слово это, по-староскандинавски «aesir», — множ. чис. от «âss», соответствует скорее готскому «anzeis» множ. чис. от «ans», древневерхненемецкому «ensi», множ. чис. от «ans», саксонскому «ês», множ. чис. от «ôs», и находится и теперь в многих сложных именах: Ансгар (по-скандинавски Осгейр, то есть Оскар), Освальд и др. Так как слово «ans» обозначает прежде всего балку, то А. объясняли как опоры мирового строения и нравственного мирового порядка.