ЭСБЕ/Альморавиды и Альмогады

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Альморавиды и Альмогады
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Алтай — Арагвай. Источник: т. Ia (1890): Алтай — Арагвай, с. 541 ( скан · индекс ) • Другие источники: БЭЮ : ЕЭБЕ : ЕЭБЕ : МЭСБЕ : НЭС : ЭЛ : Britannica (11-th) : OSN : OSN


Альморавиды и Альмогады — две мавро-исп. династии, вышедшие из Африки. В 1036 г. Яхия, глава кочевавшего в Сахаре племени Санхаджа, для упрочения ислама среди своих единоплеменников, имевших лишь смутные представления о религии Магомета, привез из Мекки богослова Абд-уллах-ибн-Ясим’а. От пустыни (râbita), в которую ибн-Ясим удалился с первыми своими приверженцами, последние получили название аль-мурабет (аl-murâbitûn), которое христиане переделали в альморавид. Выступив в качестве завоевателей, они овладели областью Марокко и покорили племя Берегвата, исповедовавшее смешанную религию, в которой берберийские черты преобладали над началами ислама (богом они признавали Васах, имя которого часто встречается на африканско-римск. монетах). Первым государем А. считается Абу-Бекр ибн-Омар, находившийся, впрочем, всецело под влиянием своей жены Зейнаб, дочери купца, которая слыла у берберийцев всемогущей волшебницей и фактически была главою А. Чтобы сохранить свое положение фактического главы движения, возбужденного А., она отложилась от Абу-Бекра и вышла замуж за племянника его Юсуф-ибн-Тешфин’а, который впоследствии сделался государем А., продолжал завоевания их, в 1062 г. основал столицу Марокко и, вызванный мелкими мусульманскими властителями Испании на помощь против кастильского короля Альфонса VI, разбил христиан в битве при Салахе, близ Бадахоса (1086). Вслед за тем он, опираясь на богословов, объявивших 12 мелких мусульманск. властителей Испании недостойными престола, присоединил все их владения к своему царству. Но могущество А. вскоре сломлено было движением альмогадов (собственно аlmuwahhidûn, т. е. исповедывающие единобожие). Движение это вызвал Мохаммед ибн-Тумарт, богослов из берберийского племени Массмуда, который, по возвращении своем из паломничества, выступил против религиозно-догматических воззрений А., стал возбуждать к восстанию против них и провозгласил себя махди, предвозвещенным пророком. По смерти Ибн-Тумарта (1128), во главе движения стал ученик его Абд-аль-мумин или Абдул-Мумен (см.), положивший конец господству альморавидов в Африке. Сын его, Абу Якуб Юсуф ревностно продолжал завоевания в пределах Испании, но закончены они были лишь при преемнике его Альмансоре, который в 1195 г. одержал блестящую победу над кастильцами в окрестностях Аларкона. Но при сыне и преемнике Альмансора, Мохаммед аль Насир’е (1198—1213) союзные войска королей Кастилии, Аррагонии и Наварры в 1212 г. на голову разбили мусульман на равнине подле Толозы (у испанцев las Navas de Tolosa). После этого поражения власть альмогадов стала падать в Испании. В 1257 г. они совершенно вытеснены были из Испании, а могущество их в Африке поколеблено было династическими раздорами и своеволием наместников. Уже в 1216 г. берберийское племя Бану-Мерин из южн. Атласа стало распространять свое господство на С; в 1275 г. мериниды окончательно уничтожили альмогадов. Ср. Aschbach, «Geschichte Spaniens und Portugals zur Zeit der Herrschaft der Almoraviden und Almohaden» (2 т., Франкф., 1833—37); Dozy, «History of the Almohades» (Лейд., 1848); его же, «Geschichte der Mauren in Spanien» (Лпц., 1874); Goldziher, «Materialien zur Kentniss der Almohadenbewegung in Nordafrika» («Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschafft», 1887).

В другой редакции[править]

Альморавиды и Альмогады — название двух мавро-испанских династий. В северо-западной части Африки среди свирепых кочующих племен прославился некий араб по имени Абдаллах Бен-Язин, который начал проповедовать ислам и возбуждать к войне и завоеваниям. — Этих новых ополченцев за ислам назвал он морабитами, или альморавидами (арабск. — аl murâbithîn), т. е. людьми, обрекшими себя на служение Богу, по другим же источникам — трудолюбивыми, отлучившимися от мира, исповедующими ислам. Абдаллах дал им в вожди Абу-Бекра, который продолжал завоевание и в 1062 году основал Марокко. — Преемник Абу-Бекра, Юзуф Бен-Ташзин, князь деятельный, еще более расширивший могущество альморавидов, был призван на помощь севильским арабским королем. Явившись, он разбил христианское войско в большом сражении при Цалакке (Sacralias) в 1086 г. Но вскоре сделался до такой степени властолюбивым, что вероломством и насилием подчинил себе всю арабскую Испанию. Однако могущество альморавидов также быстро пало, как и возросло. Муагедины, или альмогады, секта, проникнутая фанатизмом, прекратили их владение в Африке, завладев Марокко в 1146 г. под предводительством Абу-ул-Мумена. Немного времени спустя победители прошли в Испанию, и здесь тоже удалось им распространить свое могущество. — В 1195 году князь их Яков Альманзор одержал над кастильцами блистательную победу при Аляркосе. В 1210 г. преемник Якова, Мохаммед, с целью достижения еще больших результатов явился в Испанию с полчищем в 500000 воинов. Но короли кастильский, арагонский и наваррский — Альфонс VIII, Петр II и Санхо VII, соединив свои силы, одержали в 1212 г. решительную победу при Эбене Толозской, по ту сторону Сиерры-Морены. Говорят, что на поле битвы пало около 200000 арабов и весьма малое количество их возвратилось в Африку. Ближайшим следствием этого сражения, могущего считаться главной причиной падения могущества арабов в Испании, было прекращение владычества династии Альмогадов в Испании. Беспрерывные победы Фердинанда III и сына его Альфонса Х заставили короля Гранады еще раз обратиться за помощью к альмогадам в Африку. Вождь их тогдашний, Абу-Юзуф, пришел ему на помощь с большим войском, и христианское войско дважды было разбито. Невзирая на эти счастливые результаты, Санхо, второй сын Альфонса X, вскоре заставил Абу-Юзуфа отступить в Африку, покорил столицу Марокко и в 1273 г. искоренил окончательно владычество альмогадов. В. Ашбах, «Geschichte Spaniens und Portugals zur Zeit der Herrschaft der Almoraviden und Almohaden» (2 т., Франкф., 1833—37); Дози, «History of the Almohades» (Лейд., 1848); его же, «Histoire des Musulmans d’Espagne». (4 т., Лейд., 1861, нем. перевод 2 т. Лейпц., 1874).