ЭСБЕ/Аттербом, Петр Даниель Амадей

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Аттербом
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Араго — Аутка. Источник: т. II (1890): Араго — Аутка, с. 443—444 ( скан · индекс ) • Другие источники: МЭСБЕ


Аттербом (Петр Даниель Амадей, Atterbоm) — шведский поэт и философ; род. 19 янв. 1790 г. в приходе Эсбо в Ост-Готландии, сын сельского священника, посещал гимназию в Линчепинге и в 1805 г. поступил в Упсальский университет. Он рано познакомился с немецкой литературой, оказавшей большое влияние на его литературную деятельность. В 1807 г. он основал вместе с несколькими друзьями общество поэзии и критики «Musis Amici», принявшее в 1808 г. название «Aurora-Förbundet» (Союз Авроры) и стремившееся освободить отечественную литературу от цепей академической неподвижности и франц. жеманства. Обществом в 1810—13 гг. издавалось в Упсале периодическое издание «Phosphoros». В 1812—22 гг. А. издавал «Poetisk kalender»; в 1817—19 он предпринял путешествие через Германию в Италию и по возвращении сделался учителем кронпринца Оскара по нем. языку и литературе. Из Упсалы он сопровождал последнего в 1809 г. в Стокгольм, в 1821 г. был доцентом истории, в 1824 г. адъюнктом философии в Упсале; 1828 г. профессором логики и метафизики, но в 1835 г. перешел на кафедру эстетики. Принятие его в академию (1839) окончательно прекратило спор между фосфористами и академией. А. † 21 июля 1855 г.

Из произведений более зрелой поры его деятельности особенно замечательны: «Lycksalighetens Ö» (2 т., Упс., 1824—27; 3 изд., Оребро, 1875; «Samlade dikter» (2 т., Упс., 1837—38), исключительно лирич. содержания; «Svenska siare och skalder eller grunddragen af svenska vitterhetens häfder intil och med Gustaf III tidehvarf» (6 т., Стокг., 1841—55; 2 изд. 1862—63; дополн. 1864) — истор. литерат. произведение большой важности. Полное издание его сочинений появилось в 1854—64 в Оребро. Вторая часть собрания содержит остроумное произведение «Poesiens historia» (4 т., Оребро, 1861—62). Как поэт, А. отличается глубиною идей; язык и стихи его очень благозвучны; как философ, он склоняется к теософическим воззрениям и стремится примирить философию с христианством.