ЭСБЕ/Багавад-Гита

Материал из Викитеки — свободной библиотеки
Перейти к навигации Перейти к поиску

Багавад-Гита
Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
Brockhaus Lexikon.jpg Словник: Ауто — Банки. Источник: т. IIa (1891): Ауто — Банки, с. 643 ( скан · индекс ) • Другие источники: МЭСБЕ : НЭС


Багавад-Гита (т. е. петые божеством откровения) — заглавие религиозно-философской поэмы, составляющей часть шестой книги индийского эпоса Магабгараты. Обе неприятельские рати родственных куруидов и пандуидов стоят друг против друга в боевом порядке, трубы дают сигнал к началу сражения; пандуид Ардшуна садится на свою боевую колесницу, которой управляет само божество в человеческом образе. Увидев в неприятельском лагере своих родственников, друзей детства и учителей, Ардшуна начинает колебаться, вступить ли в бой: его терзают сомнения, дозволено ли ради земных благ, как отвоевание отеческого престола, нарушить священные законы кровного родства. Тогда управляющее колесницей божество, в образе Кришны, в 18 песнях убеждает его в необходимости дать сражение, не думая о последствиях. В дальнейшем течении рассказа развивается целая система инд. религиозной философии, которая с особенной ясностью и изяществом изложения стремится разрешить важнейшие проблемы человеческого духа. Когда и кем сочинена эта поэма до сих пор не приведено в известность. Во всяком случае, она не может быть отнесена ко времени первого пробуждения религиозно-философской мысли у индусов, а будучи эклектического характера, заставляет предполагать, что она сложилась уже после возникновения философских школ. По всей вероятности поэма эта сложилась уже в первых веках по Р. X. В Индии поэма эта в большом уважении и поэтому многократно была комментирована (лучший коментарий Сридгара-Свамина (Srîdhara Svamin), вышел в Калькуте, 1832 г.) и переведена на разные языки Индии. Лучшее изд. санскр. текста у Шлегеля (Бонн, 1846 г.) и Томсона (Гертфорд, 1855 г.). Существуют переводы поэмы на нем. и англ. яз. Ср. В. Гумбольдта, «Ueber die unter dem Namen B. bekannte Episode d. Mahâbhârata» (Берл., 1827).